爰采唐矣？沬之乡矣。云谁之思？美孟姜矣。期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。
爰采麦矣？沬之北矣。云谁之思？美孟弋矣。期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。
爰采葑矣？沬之东矣。云谁之思？美孟庸矣。期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。
——诗经~鄘风~桑中
今日七夕，写个描写约会的吧，诗经是中国最早的流行歌曲，里面描写男女爱情的作品占比很大，描写约会的也有四五首，有的写的俏皮活泼，将男女之间故意贬损的打情骂俏体现得淋漓尽致，比如《郑风~山有扶苏》，有写女子如何调皮又如何善于准备礼物的，比如《邶风~静女》，还有写男子如何费劲心机追求，最后终于约会成功的，也有写女子看到男子怦然心动，设法表达心意约会的等等。
今天之所以选这首桑中，是因为这是一首描写标准的约会的诗，而且一直存在很大的争议，争议的焦点就在于，以宋朝大圣人朱熹为代表的一群学者，说这是一首描写淫乱行为的诗，当然，诗经里很多美好的诗词他们都认为是描写淫乱场景的，而且很多人还附和，我不知道我们朱大圣人的脑子里是怎么想的，为什么经常能从他的至圣先师孔夫子都没看出的诗歌里看出淫乱来，反正我是没看出来。
这一篇分三章，全以采摘某种植物起“兴”。这是诗经里用于描写爱情，婚嫁，子女常用的手法之一，也就是说在那个时期，采摘植物与男女之事有着某种隐秘的内在联系，这可能和当时的信仰和风俗有关，但也开创了以景入情和以物入情这一诗歌创作的手法，为后世一直沿用。
而起“兴”之后的正文中，描写的是主人公完全沉浸在欢爱后的甜蜜回忆里。除每章改换所思念的欢爱对象外，三章竟然完全相同，反覆咏唱在“桑中”、“上宫”里的销魂时刻以及相送淇水的缠绵，写来又直露无碍，如数家珍。似乎是与多位情人在同一个地方约会，并且大肆宣扬显摆，这也是那些认为这首诗是描写淫乱的的证据。
其实，如果我们熟悉商周时期的礼法就知道，在当时，有一种制度，是由国家制定和实施的，就是在择定的祭祀之日后，让适龄的男女青年在指定的地方约会和欢爱，这是鼓励青年男女早些婚嫁生育，时候从国家的人口增长需求出发的，是一种国策，所以，既然是在同一个地方，我个人认为那就有两种可能。
一种可能是这位男子曾经听闻或见过的美女是贵族孟姜、孟弋、孟庸三位，所以在和情人欢爱后，就用这三个公认的女神级别的美女来形容自己的情人，意思就是炫耀自己的情人是女神级别的，而另一种可能，就是这位男子去参加了三次这样的婚配活动，分别约会了三位女子。
当然，不管是哪一种可能，在当时都是合法行为，而且，就算是后一种可能，也不应该是一次约了三个，而是三次，这既然在当时是合理合法的，那自然也就算不得淫乱。说到这里，估计很多单身人士都要羡慕了，那时候的政策怎么这么好的，居然还有国家帮忙强制约会助你脱单啊！
——撰文——东篱若尘（文俊壹）——东篱说诗
