《中庸》第十一章：素隐行怪

原创： 天马酒仙 酒仙看世界 8月27日

原文：

子曰：“素隐行怪，后世有述焉，吾弗为之矣。君子遵道而行，半涂而废，吾弗能已矣。君子依乎中庸，遁世不见知而不悔，唯圣者能之。”

用现代白话文表述就是：

孔子说：“专找一些歪理，做些怪诞的事情来欺世盗名，也许后世会有人来记述他，为他立传，但我是绝不会这样做的。有些品德不错的人能按照中庸之道去做，但是半途而废，不能坚持下去，而我是绝不会半途而废的。真正的君子遵循中庸之道，即使隐遁山林、一生默默无闻，不被世人知道也不后悔，这只有圣人才能做得到。”

酒仙对此的看法是：

名人不见得就是一个品德高尚的人，这个道理现在似乎妇孺皆知。比如某些公知，专门杜撰一些所谓的历史真相，否认革命历史事实，否认英雄人物，诋毁党和国家领导人，或者制造一些谣言来宣扬西方国家的所谓先进理念，甘做西方反华势力的“第五纵队”成员，他们写的文章动辄阅读量十万加，粉丝数以百万甚至千万，貌似他们是一个成功的人，是一个权威专家，但是他们所从事的工作是不齿于主流社会的，也是具有正确的三观的人所不屑的。但是像坚守开山岛32年默默无闻的王继才同志，尘封功绩、克己奉公几十年的老英雄张富清同志，他们都既不图名，也不图利，但是他们才是真正的英雄，他们才能永载史册，受到人民的衷心爱戴。

所以，中庸之道要求我们既不能沽名钓誉，要踏踏实实地做一些事情；又要求我们做任何事情都不能半途而废，要始终如一，坚持不懈，咬定青山不放松，不达目的决不罢休。

一些人当了领导，或者说当了官，就追求政绩。对此见仁见智，人们议论颇多。酒仙认为，为政者追求政绩是应当的。所谓政绩，就是为政的成绩，为政者当然要有政绩，不然你当了领导竟然没有成绩，那算什么事！但是为政者要有正确的政绩观。做了和尚总是要敲钟的，不是每天敷衍一下随随便便敲几下钟，而必须将每天的敲钟当做自己应尽的职责，尽心尽力地去敲。

有一位国家级贫困县的县委书记，为了追求政绩，不惜投资数千万元，建了一个硕大的广场，再在广场边上花巨资立起数根图腾柱，却对贫困的村民点着煤油灯照明视而不见。这就有点为了政绩剑走偏锋了，难道让贫困人口早日脱贫致富、让贫困县的帽子早日摘掉就不是政绩吗？当然，建大广场、立图腾柱容易吸引他人眼球，相比之下，扶持贫困人口脱贫致富的工作不太能让上级领导直接看到。那么问题来了，为政者的政绩到底是为了人民的日益增长的物质文化生活需要得到尽可能的满足，还是为了让领导的耳朵里能听得见、眼睛里能看得见？上世纪六十年代初期，焦裕禄同志来到河南省兰考县担任县委书记，他为了治沙，跑遍了全县的村庄，带头栽下了大量的泡桐树（现在被兰考人民称之为“焦桐”），焦书记的政绩不但保存在上级领导的笔记里，更保存在兰考人民的心坎里。

关于追求政绩中的大拆大建也有不同的看法。为政者要作出政绩，少不了要大拆大建，关键在于如何大拆大建。比如，为了棚户区改造，或者为了修建大型水利工程、交通工程，都少不了要大拆大建，这是需要决心的，也是需要担风险的，但是这些大拆大建是必须的，是正确的政绩工程。但是如果仅仅为了雁过留声人过留名而大拆大建，甚至将一些刚刚建起来的建筑进行拆除而重新建一个更辉煌的建筑，结果是劳民伤财，伤筋动骨，这样的大拆大建就是应当禁止的。

行百里者半九十，这是中国传统文化中公认的道理。行一百里路，走到九十里的时候还只能说是走了一半，如果放弃就是前功尽弃。要达到目标，就必须继续走下去，直到走完最后一步。做任何事情都是一样，哪怕你做的是再正确的事情，如果半途而废，那就等于没做。

关于半途而废，也需要有正确的理解。所谓半途，不是指刚好一半的工程，而是指没有最后完成的状态。行一百里路，不是指只走了五十里为半途，走了九十里也还只是半途，甚至走了九十九里也只能算是半途，总而言之，没有走到目的地就是半途。之所以有一个成语叫做“功亏一篑”，意思是堆九仞高的山，只缺一筐土而不能完成，比喻做事情只差最后一点却没能完成，结果枉费工夫。所以，这最后一筐土是必须添加上去的，决不能轻言放弃，放弃了这最后一筐土 ，就等于前面的所有工作都白做了。所以，做任何事情都要一鼓作气，哪怕咬紧牙关也要坚持做完做好。

以上说的这些，都是中庸的道理。

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