摘要：
1、男人是下半身动物，女人不是么？
2、是人驾驭马还是马驱使人？
3、大多数人的聪明，不是人的聪明。
4、爱，其实只是一种动物本能。
5、没有谁是真正自觉的。
6、是“人大于马”还是“马大于人”？
半人马是希腊神话中的一种怪物，他们上半身是人的躯体，下半身则是马的身体。半人马往往代表着粗野、狂暴，然而，我认为，半人马的形象并不仅仅体现出兽性，而是同时代表着人性和兽性。
上半身代表人性，代表社会，代表协作，下半身代表兽性，代表自我，代表自私。积极心理学家乔纳森·海特曾用一个有趣的比喻，来描述两个自我之间的关系。他说：人的情感面就像一头大象，而理智面就像一个骑象人。但是我觉得，骑象人和大象的比喻，远不如半人马这个形象更加形象和生动。
也就是说，我们每个人其实在本性上都是具有两重人格，一个是上半身的符合社会化的人性，一个是下半身的符合动物化的本能。我们接下来详细谈谈。
一、男人都是下半身动物，女人不是么？
曾几何时，网络上流行一个说法，说男人都是下半身动物，说男人如何粗鄙、兽性，而女人是上半身动物，如何优雅，如何文明。这种说法其实误导了很多人。我也曾经看过一篇文章，分析说其实女人也是下半身动物，这里就不详细展开了。我学习心理学很多年，也观察生活很多年，我觉得，其实，男人女人都是下半身动物，只不过，男人显得更为直接、简单、粗暴，而女人则显得更为委婉、更为含蓄，在良好的氛围下女人也会展现出动物本能。男女的这种区别，从进化心理学上来说，男性是目标性动物，狩猎动物，而女人是穴居动物，安全感动物。所以表现形式不一样。但是本质上，男人女人都是下半身动物。
下半身，代表了吃、喝、享乐、贪婪、好色等等。
二、是人驾驭马还是马驱使人？
这个问题，我是这样认为的，看起来是人驾驭马，但是人对马的驾驭是相当有限的。这个问题上，骑象人的比喻更为贴切。骑象人代表理智，大象代表潜意识，代表本能。事实上，大象也有不听话的时候，也有骑象人奈何不了的时候。
很多人总是一味强调理性，忽略本能，这是不对的。在发展心理学中，关于人的成熟阶段就描述为感性----理性----智慧。智慧就是兼顾理性和本能的一种动态的和谐的方法，这是人的最高认知阶段。我认为，不存在谁驾驭谁。作为人，总是喜欢看得长远，看得开阔，作为本能，总是喜欢看到当下，看得现实。事实上，作为生存策略，是没有对错的。只不过动物是短期生存策略，人是长期生存策略。其实这应该是一种互补的关系，而不是对立的。
当人理解了马，满足它一部分的当下的需求，它就可以载你飞驰，去向更远的地方，找到更多的食物，获得更多的生存机会。另外一方面，马如果没有人的思维和眼光，它就难以规避风险，难以跑得更远
所谓的驾驭，换个说法其实是：合作。
三、大多数人的聪明，并不是人的聪明。
我想说的是，半人马的聪明，包含了两种，一是上半身人的聪明，二是下半身马的聪明。
我们通常见到评价一个人聪明，往往是说他反应快，机敏，能够讨人喜欢，谋得利益。但其实这只是马的聪明，也就是动物的聪明。动物界，老虎、狮子、狼以及其他动物，为了生存进化出种种本事，这也叫聪明。
但是作为人的聪明，很可能是另一种表现。可能这个人虽然木讷，但是有思想，虽然卑微，但是却秉性高洁，虽然强大，但是却能悲悯众生。人的聪明，往往是反本能的。人的聪明，往往得到的是嘲笑，但是也往往，赢得人们的敬重。
四、爱，其实只是一种动物本能。
被几千年来全世界人们歌颂的爱，其实跟动物界的爱并没有什么不同。都是为了维护种族繁衍。只不过，人们的爱，增加了更多社会性的因素。人有思想，而动物没有。人们创造的文明其实只是动物们身上艳丽的服装而已。就算人们写了那么多美妙的文章诗歌，而爱因为是生命繁衍的一部分，所以显得如此重要和伟大。
但是本质上，不管你识字不识字，会不会写诗，你都会去爱。
马也会爱，不需要学，但是人可以写诗，人可以读诗，而马不会读诗。在半人马的世界，你说，诗歌很重要么？
说到这里，我们要扯回到现实生活，很多鸡汤文都大谈特谈：不要跟女人讲道理，而是要跟女人讲感情。你们想过没有，为什么不跟女人讲道理?
因为爱本来就是动物的本能，而不是人的本能。所以，你跟“动物”讲什么道理？很多年前，我写过一句话：“千首诗，万首歌，不如相约去玩乐”。
爱如宠物，要的是陪伴和玩乐。
爱，并不是什么很高级的玩意。
五、没有谁是真正自觉的。
经历越多，你越会发现，任何人都没有绝对的、完整的觉悟性。觉悟是属于社会性的，是属于人的，而半人马另一半的兽性，是遵循本能的。一个人他总是在上半身发展道德、理想、高尚、规则，在下半身发展享乐、贪婪、自私、残忍。
所以几千年来人们争论到底人性是善是恶，我都觉得没有什么意义。人性和兽性如此结合在一起，怎么分离？兽性如果真是坏的，我们能不能全部克服掉兽性呢？我们的肉身本就跟动物没什么根本的区别，我们的灵魂栖居于此，我们也靠着肉身感受这个世界的喜怒哀乐。兽性本来没有罪恶，只是因为人们有了思想，组成了社会，才开始区分善恶，才开始有了真假。
只有佛教认清了这个事实，他们采取的是，否定兽性，保留人性，相信灵魂永生，把希望寄托在来世或者逃离这个世界。但，这样的看空，并不是大多数人能接受的。毕竟，肉身怎么安顿呢？
记得有一次开会，一个大公司的老板发言， 讲道，一个公司为什么要有制度？那是因为人是最不可靠的事物！
所以，我们的上半身，需要达成一个共识，那就是建立规则、道德，来引导和驯化我们的下半身。
古人讲：“人心惟危，道心惟微”，人心变幻莫测，也是因为动物性使然。所以，我们对人性、对人心切不可掉以轻心，包括对自己也是如此。
所以说，没有谁是真正自觉的，我们都需要教化和监督。
六、是“人大于马”还是“马大于人”？
一个人“马大于人”，可以说是本能大过文明，一个人“人大于马”，可以说是文明大过本能。孔子说：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子”，意思是：如果质朴超过了文饰就显得粗野，如果文饰超过了质朴就显得虚浮，只有质朴和文饰相杂适中，才能算是一个君子。其实孔子的这段话与我的意思大体是一样的。一个人过于社会化，便失去了勇猛，一个人过于动物化，则不免于粗俗。
还有另外一种情况，当一个人“人马不合”时则会产生各种心理疾病。“马”代表潜意识，“人”代表意识，二者不匹配，则容易产生心理问题。我曾经对一个焦虑症患者说，他当下的状况很像他骑在一匹狂奔的马上，自己无能为力，他认为我说得很形象。也就是说他的“人”和“马”失控了，意识对潜意识失去了控制，所以他感觉很痛苦。
一个人做到“人马合一”，也就是身心合一，便是大自在。
