1. 疗愈，无非就是变得幸福快乐。2 我曾经请你回想一下，你有过多少机会可让自己快乐，又有多少次拒绝了这些机会。3 我其实是要你看清楚，你自己如何拒绝了疗愈的机会。4 那喜悦之光本来非你莫属。5 光辉是不会与悲伤为伍的。6 喜悦会召请已经整合的愿心与人分享自己，它还会推动心灵的天赋本能作一致的回应。7 自身尚未活得全然喜悦的人，若想从事疗愈工作，很可能会勾起对方种种复杂的心态，使他们难以享有全心全意回应的喜悦。 【T-5.in.1】
2. 你必须快乐，才能全心全意的回应。2 既然恐惧与爱无法并存，既然人不可能同时充满恐惧又洋溢活力，那么唯一可能存在的圆满境界就只有爱的境界了。3 爱与喜悦之间毫无分别。4 因此，唯一存在的圆满境界必然也充满喜悦。5 于是，疗愈他人或是给人喜悦，与帮人整合或重归一体便成了同一回事。6 为此之故，圣子奥体中哪一部分给出疗愈，或哪一部分接受疗愈，其实毫无分别。7 每一部分都会从中获益，而且获得同等的利益。 【T-5.in.2】
3. 任何一位弟兄，不论身在何处，所发出的每个慈心善念，都祝福了你。2 你应怀着感恩之心，报之以同样的祝福。3 你无需逐一认出他们的真相，正如他们也无需认出你的真相。4 那一光辉如此的灿烂，不只遍照圣子奥体，还会返照于天父，感谢祂所赐的喜悦之光。5 唯有上主的神圣儿女配作通传上主完美喜悦的媒介，因为只有他们的美善，足以分享这一喜悦，也因而得享这一喜悦。6 上主的儿女不可能不爱人如己的。7 为此之故，从事疗愈的人都应这样祈祷：8 愿我知道这位弟兄的真相，正如我知道自己一样。 【T-5.in.3】
1. 疗愈是什么？就是两颗心灵欢欣地认出彼此原是一个生命的那一念。2 这一欢喜之心邀请了圣子奥体的每一份子与他们一起庆祝，不只让上主进入自己的生命，还能经由自己将祂通传出去。3 启示是一种纯然喜悦的经验，故只有疗愈的心灵得享启示经验的长久效益。4 如果你不选择全然的喜悦，自然享受不到自己心里并不想要的东西。5 不要忘了，灵性深知“我有”（having）与“我是”（being）其实是同一回事。6 高层次的心灵是根据灵性法则运作的，因此它只服从上主的天律。7 “获取”之念对灵性没有任何意义；对它而言，“给予”才是一切。8 拥有一切的灵性唯有给出一切方能享有一切，如此，它才能如天父一般地创造。9 “拥有某物”的概念对灵性思维而言是极其陌生的；然而，若由观念层次来讲，即使是低层次的心灵，也不难理解其中的道理。10 当你与人分享有形物质时，你们等于在瓜分此物的所有权。11 然而，你分施的若是一种观念，对你便不会造成任何损失。12 即使你把全部的观念都给出去，你仍然拥有全部的观念。13 不仅如此，对方一旦接受了你的观念，无异于巩固它在你心中的分量，增长了它的气势。14 只要你能接受“世界只是一种观念”，那么小我对“给予”与“失落”的错误联想便会当下瓦解。 【T-5.I.1】
2. 让下面几个简单的概念，为我们开启这一觉醒之路：2 想法唯有给出才会增长。3 相信者愈多，其力道愈强。4 世上每一物都只是一个观念而已。5 那么，“给予”与“失落”之间岂有任何关联？ 【T-5.I.2】
3. 你一旦具备了上述观念，无异于向圣灵发出了邀请。2 我曾说过，我能将圣灵由天上请下来，可是除非你亲自邀请，我才能将祂带入你的心中。3 圣灵其实就在你的正见心境中，一如祂曾活在我的正见里。4 圣经有言：“愿你心中怀有与基督耶稣所怀的同一心念。”你不妨把此言当成一个祝福吧！5 这就是奇迹心志所带给人的祝福。6 它邀请你以我的心态去想，与我一起加入基督的思维。 【T-5.I.3】
4. 圣灵是“三位一体的上主”唯一具有象征作用的一部分。2 人们称祂为疗愈者、护慰者，或是神圣向导。3 祂有时也被描述为圣父及圣子“之外”的另一位。4 我曾跟门徒说：“待我离去后，我会为你们请来另一位护慰者，祂将与你们同在。”5 圣灵的象征性有时会使祂显得难以捉摸，因为象征本身容许各种不同的诠释。6 身为一个人，也是上主造化的一份子，我的正见心境是来自圣灵的启发（也可称之为普世灵感）；它传授给我的第一个也是最关键的智慧是：这至高无上的灵感乃是众生本具的。7 我就是借着这一“真知”而证入其境的。8 “真知”一词，用在此处再贴切不过了，因为圣灵与真知的关系原本密不可分，是祂延请真知来临的，更确切地说，真知是因着祂而出现的。9 我先前提过一种更高或是更真的知见，它如此接近真理，以致上主能够轻易跨过这小小的沟距。10 真知一向是无远弗届的，而且绝不会与任何一物为敌。11 纵然你永远不可能失去它，你却能够阻挠它的来临。 【T-5.I.4】
5. 圣灵就是“基督之心”，超越了人间知见而觉于真知之境。2 祂是继天人分裂之后才进入世界的，一面善尽保护之责，一面启示给人“救赎原则”。3 在那以前，心灵无需任何治疗，因为没有人会遭到任何不幸。4 圣灵之声即是救赎之音，它呼唤心灵回归原本的完整生命。5 心灵一旦完成了救赎，整个圣子奥体便获得了疗愈，回归的呼唤便不复可闻。6 然而，上主创造的生命必是永恒的。7 圣灵永远与上主的儿女同在，祝福他们创造的一切，且以喜悦之光护守着它们。 【T-5.I.5】
6. 即使是妄造，上主仍然尊重自己儿女所造之物，只因它们出自圣子之手。2 但祂会赐给圣子另一种思维方式，提升他们的知见，升到几乎与祂触手可及之地。3 圣灵即是“救赎之心”。4 祂所代表的境界与“一体心境”如此接近，打开了度向彼岸的可能性。5 知见虽非真知，但它是可能被度到真知之境的。6 “被度”的被动语态在此别具深意，因为最后这一步确实出自上主。 【T-5.I.6】
7. 圣子奥体中每一份子所共享的“启示灵感”就是圣灵，祂所启发的知见含有不少与“天国之见”极为相似的因素：2 第一，它的普遍性是有目共睹的；凡是已臻启示境界之人，对“分享就是获得”的观念不可能产生须臾的怀疑。3 第二，它没有攻击的能力，因此无所不容。4 这表示它即使尚未进入真知之境，但也不致构成任何障碍了。5 最后，它所指的境界远高于它所带来的疗愈效果，它能将心灵导向创造之路，不再以自身的整合为足。6 唯有臻此境界之后，“量的变化”才会一跃而为“质的转变”。 【T-5.I.7】
