我在念大学的时候，常感到自己很穷，不仅是物质上的穷，更多是心里的穷。
这种穷让人白天发慌，莫名感到自己一无是处，好像生活空有酸甜苦辣咸，没有主菜，尝点味儿，转瞬即逝，什么也抓不住。
夜里躺在大学的寝室，室友说着说着睡着了，小小的空间陷入一片寂静，空虚和孤寂便会趁机侵入全身，寝室外的猫又叫了，一阵凉风吹进寝室，吹过露出来的手臂。
我想象自己大概也会成为一个当初最讨厌的庸人，不断妥协，毕业后找工作、结婚、生孩子、抚养孩子长大......仿佛人生一眼就看到了尽头。
想到这里，我总默念哈代小诗《哭》的最后一句：
我到并不悲伤，只是想放声大哭一场。
这种情绪一直持续到了大二，那年我遇到了熊哥，他改变了我活着的态度。
熊哥给我讲了心穷的三种不同反应。
第一种心穷反应
熊哥是我大学时的学长，认识他的时候，他已经是一个身材健硕，经历丰富，为人和蔼，谈吐幽默，让人不由自主钦佩的男子。
但从前的熊哥不是这样的。
从前的熊哥人如其名，虎背熊腰，说好听是壮，说不好听就是胖。
他圆咕隆咚的肚皮顶出个小地球，屁股差一点就拖到了地上，也可以算是凹凸无致，十分有型了。
可就是这样，熊哥特别爱穿正装，按熊哥的话说就是：“多成熟，还显瘦。”
每天走在校园里，熊哥内套白色花格衬衫，肚皮把扣子之间的缝隙撑得老大，外披黑色名牌西服，大腿上的肉硬是把裤子上直条花纹扭成了曲线。
尽管熊哥走在校园里总是能引来一片异样的目光，但熊哥引以为傲，熊哥常说：“瞧，我穿的不错吧，多吸人眼球。”
熊哥知道自己不好看，但他渴望被关注的心情太强烈了，如果穿上一身不同的服装就能简单做到，这样的诱惑他无法抵挡。
可熊哥不知道他所享受的那些眼神之中带着多少鄙夷、看戏、轻蔑。
像一个舞台上的小丑，越用力，越显的滑稽。
熊哥穿着一身名牌在食堂排队，置身于一片学生装、运动衫、体恤衫之间，总像是明星的粉丝见面会。
一坐下来，熊哥一声断喝：“你们看看，我说对了吧，就不该这个点儿来吃，人这么多。”
另一个人说：“那你怎么不说是你磨磨蹭蹭穿衣服，我们才来晚了。”
熊哥骂道：“我去，我穿衣服你也有意见？我不是一直说这个点不要来？谁说要来的，啊？不是你吗？不吃滚蛋！”
那时候的熊哥就是这样，一听反对的话就发怒，仿佛所有的事儿他自己做的都是对的，别人都是来找茬的，都刻意针对他，他要在言语上扳回一城，挽回面子。
还是为了面子，熊哥在喜欢的女孩儿面前就像换了一个人，他把自己装饰成一个在爱学习、会吉他，刻苦努力的好学生。
他经常在晚上发短信给女孩儿说：“一个人学了一晚上特别累，练了会儿吉他，下回一块出来学习弹给你听，早点休息哦，晚安。”
为了展现自己，熊哥费劲了心思，但结果却令他意想不到，一段时间后，熊哥发现，没有人愿意再和他一起去吃饭，没人愿意再陪他玩闹。
那个女孩儿说熊哥总是说下回下回，说的和做的不一样，也不再理熊哥。
熊哥说：“那时候的我就是这样，靠衣服遮掩肥肉，懒得运动，永远觉得自己是对的，争风头，抢第一，在女孩儿面前假装自己勤奋、浪漫。实际上我什么也不会，只能在嘴上找快感。”
事实上，傲慢、发怒、说谎，就已经证明了一个人底气不足，需要依靠虚张声势，炫目装扮，口舌之争来展示自己的力量，遮掩自己内心的卑微。
弱，却不承认自己弱，会导致行动上不作为，骗着骗着别人，连自己也骗了，说着说着自己强，还真以为自己强了。
用炫耀作为治疗心穷的精神鸦片，是对心穷的第一种反应。
第二种心穷反应
熊哥说那段时间他很消沉，身边没有朋友，一个人独来独往的穿梭在校园的各个角落，肥胖的身材和过往的傲慢让他始终感到自卑，走在人群中他会感到自不在，低着头，期待没有人看到他，没有人认识他。
浑浑噩噩的熊哥在大学混了一天又一天，终于抗到了暑假，他把自己关在房间里，希望下一次狠心，用闭关独处反思自我，改变现状。
第一天熊哥信誓旦旦的列了假期计划，用A4纸工工整整了打印出来，每天读六十页书，背五十个单词，运动三十分钟，做一件家务，陪父母聊一会天。
但熊哥低估了人性的弱点，拿起书本的时候，电脑也在桌上，看了几页书，又悄悄的说服自己视频也可以学习，但电脑一打开，做什么就不受熊哥自己控制了。
头两天，熊哥还能先看两页书再打开电脑，一个星期后，熊哥连这一下的挣扎也放弃了，就像鱼儿离开了水，在旱地上晒着太阳，开始会本能的蹦跶下，最后还是被晒成了鱼干。
熊哥拉上窗帘，独自坐在小黑屋里，在虚幻中寻找自我，沉浸在岛国大片的欲望满足，弥补内心对于性的渴望。
一个暑假的快餐把熊哥喂得更胖了，一个暑假的堕落让熊哥更找不到自我，看着墙上贴着的计划A4纸，空气中满满的讽刺侵入熊哥脆弱的灵魂，填充着那颗已经被挖空的心。
显然，当一个人失去了与自己抗争的意志，改变远远没有想象的那么简单。
在失望中绝望，在空虚中堕落，彻底失去自我，放弃挣扎，是第二种对心穷的反应。
第三种心穷反应
再开学，熊哥身心疲惫，他早已不是当初穿着名牌西装驰骋校园的熊哥，他穿着一身白色体恤衫，下身套着宽松的运动裤，脚上穿着运动鞋，走在校园里不会再有惊奇的目光。
熊哥开始是有些失落的，没有人再注意他了，但同时，熊哥发现自己也不再那么害怕走在人群，好像一个从舞台上走下来的明星，褪去华丽的装扮，变成了一个普通人，普通人走在普通人之中，自然不那么发慌。
室友们不大愿意搭理熊哥，熊哥就一个人坐到图书馆，在图书馆这个空间里，四周是安静的，每个人都沉浸在一种宁静的氛围之中，仿佛有一个场域，可以影响人的身心。
如果坐在寝室、家里的客厅，大家都在看剧打游戏，想学进去自然困难一些，但一个人躲在图书馆，虽然显得凄惨些，可这个氛围有种让人沉下来的魔力。
当然，一开始熊哥去图书馆是去睡觉的，可环境终究影响了熊哥，别人都在学习，熊哥也不好意思地从书架上翻出来几本书，随手翻翻，今天两页，明天三页。
时间一长，这两三页书就像温润的茶叶，沁入熊哥的五脏六腑，熊哥变了。
熊哥说：“我承认，我很懦弱，我都不知道我以前怎么好意思装那么大的逼，我第一次完整的读了一本书，看了之后的感受就是，我知道的太少了。再读另一本，发现知道的更少了。”
之后，熊哥开始了自己的探索，他读的越来越多，但他说自己知道的越来越少，就像一口井，小井看见小井头上的天空，大井看到大井头上的天空，井口越大，天空越大。
但仔细想想，其实是见识广了，心打开了，人的胸襟也不一样了。熊哥开玩笑说：“我人大心小，该让这两个平衡下，减减肥，长长心。”
知道自己穷，承认自己弱，但不服，在行动上改变自己，和自己的命运抗争，贝多芬如此，木心如此，尼采如此。
年轻的时候，有勇气，用魄力，承认自己穷是一种极大的智慧，也是第三种对心穷的反应。
最后：你我都穷，原谅自己的心穷
有人问：“有了钱、地位、学历、知识是不是心就不穷了？”
我答：“还是穷，我的心也一直穷，大家都穷，程度不一罢了。”
木心先生在纽约给一帮画家上文学课，聊到读书。
木心说:“你们可惜看书太少。不但少，遍数也太少。莎剧，我看过五六十遍。为什么呢？年年中秋吃月饼，多少月饼？《福音书》我读过百多遍。每次读都不一样，到老也不懂透的。有人一看书就卖弄，多看几遍再卖弄吧……多看几遍就不卖弄了。”
某年寒冬，我读木心的《文学回忆录》，读到这段，大梦初醒，羞愧的无地自容。
我从前是一个读书稍有体会，立马提笔写文章的人，卖弄学识，赚取赞赏，就像跳梁小丑来回蹦跶，殊不知自己早已丢尽了文学的脸，把自己作成了一个昏聩庸碌，睁着眼睛看不见世界的瞎子。
我的行为和炫耀、堕落的心穷者有什么区别呢？
没有区别，相对在朋友圈晒名牌、炫富、秀成就的人来说，我就是把自己包装成了文人，看起来有文化些，实际上还是一个不断炫耀自己才华的瞎子。
可见我还是心穷的，自知之明还是不够的，还是喜欢炫耀的，还是一个在享受虚荣中度日的人。距离谦卑二字，距离认识自己四字，相距甚远。
如老舍先生所言：
一个真认识自己的人，就没法不谦虚。谦虚使人的心缩小，像一个小石卵，虽然小，而极结实。结实才能诚实。
您的境界也许比我高的多，但就心穷而言，每个人都在过程当中，几乎没人完全超脱，达到圣人十全心富的境界。
知道了这一点，就能明白其实内心从荒芜到繁华是一条永远走不完的路，跌跌撞撞，抓不住，就不抓，依赖不住，就不依赖，一个人活成一块饱满的石头，独立的走完这条人生路，时刻原谅还不饱满时的自己。
就像木心在《鱼丽之宴》中所写的：
浅浅的知识比无知更使人栗六不安，深深的知识使人安定，我们无非是落在这样的一片浅浅深深之中。
所以其实原谅心穷的人，就是原谅我们自己，原谅那个行走在从心穷到心富过程中的自己，原谅在一片深深浅浅中的自己。
（完）
傻孩儿：
一个独立的作者，南方祖籍，北方生长，随着生活南北辗转。
二流大学新闻系，美其名曰文学学士，曾为主持人，演讲冠军，最佳辩手。
三件事在坚持，原创写作，读书分享，演说教练。
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