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　　有点不理解：  无欲----》没有改变世界的欲望----》世界怎么进步？

　　释迦牟尼：众生无量誓愿度，是一种欲望，这种欲望如果都灭了，那靠什么愿望来守护这个世界？
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　　以上，是某些人的观点…在网路上被我瞄到。

　　从前，我也对这很有疑问。但后来，我终于知道答案了。

　　原来呀，我把欲望与誓愿弄混了！

　　一般而言，欲，是指肉欲、邪欲…等等令人沈沦的…偏差意向。

　　但，欲…这词，在对照上下文后，若是有高尚的意图时，其实这字也是可以用的。譬如…【我意欲解救困在于淫欲当中的人群】的这句话。在这句话里面，意欲是美好的愿望，而淫欲则陷人于不自由，不自由的人又怎么能得自在呢？所以，欲，单一个字，是无法判定它的指向的；必须由上下文的连接，在看清楚后，才有办法判定。

　　而一些比较草率的人们，总是按自己〝先入为主〞或〝自以为是〞的定义来判定，却没作过前后文的脉络检验便草率地给出断言。然后，再以这断言作为论证的基础，把一切不符他这基础的意见给认为是荒唐的、或有意混淆人心的恶劣作法！？

　　对这些重复性的景象，我实在是看了好多好多。从前，我很傻，却以为自己很有正义感，刚开始是去纠正，每每碰钉，还得了个满头包；后来是作提醒，结果也是被马耳东风；现在，终于学乖了，再也不随便出手了。得是明理的人，我说的，才会有用。（在此，我也看到了属于我自己的〝先入为主〞与〝自以为是〞的习性，使得我每每堕于…无效沟通、无效劝说、无效社交！）

　　原话，应该改成这样，才比较妥。

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　　无欲----》没有破坏自己与破坏世界的偏差欲望----》虽暂时还看不出世界会怎样进步，但至少，破坏可以减到最低，且在最大程度上获得保全…无论是对自己还是对世界。

　　释迦牟尼：众生无量誓愿度，这可是一种伟大而又高尚的愿望呀！这大愿不但把众生的沈沦欲望都善巧地转化了，也会把众生心中最高尚的愿望也引发出来，这可多伟大呀！祂老人不就是靠这样的愿望来守护这个世界吗？
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　　写了以上的文字后，发现未来的我，我会愈来愈轻松！至少是对我而言啦！但其实，与我有同感的人，对这样的人，我称之为…同志。凡是真同志的人，不用经我同意，可以直接用我这篇文字来代表所有我们的心声。

　　将来，只要我们碰到类似是明理的人，就只把这篇文章发给他，嘿嘿，ＯＫ，了事。哇！这不就省了我们好多重复性的口舌吗？

　　至于，依旧会给我们钉子的人、或老对我们马耳东风的，早被我们发现到了，这下子，我们连说都不再说了，看他们钉子往哪射、风往那儿吹？

　　靶，没啦！

　　把我们原本放在无效活动与无效沟通上的时间与精力，转到对功不唐捐的事项来作专精投入，放心，这世界，一定会在最大程度上取得进步！对此，我有１００％的绝对信心！

　　现在的我，我还是很有正义感的，只是说，现在的正义感…不再被自己的白痴感…给抹煞掉了！无疑的，这是一种进步。哈哈！

　　等到我的德真生起了威之后，我再来对付那些钉子与东风吧！把钉子之质与东风之能放在对的地方，也是能生起大用的…正大光明。所以嘛，这个德之威嘛，我可还得好好地修习修习！我还太菜，现在。

　　四神足：欲进心观。

　　四神足这里头的〝欲〞，这可真是非同小可呀！有这种〝欲〞的人，很仁很仁！

　　而很仁很仁的人，怎么可能不让世界进步呢？嗯，确实是，绝对会的！

结语：

　　令人沈沦的欲望，与，令人伟大的愿望，虽然皆称〝我欲〞，但还是差别远远的。欲是同一字，内涵则截然不同。还得对照上下文后，经定性，方可判明。若不对照上下文而混为一谈，这便是昏头的开始。也只能说，连基本的中文都没打好基础，那么，那些高深的形而上学、智慧之学…又岂能入呢？

　　所以，所有有着伟大的美好愿望的人，在我眼中，都是圣人，都是我的老师，是这么多的老师都在引导我进入高深的形而上学、智慧之学…的，进入的同时，也是在活出来。进得愈深，活得愈丰满。

　　这里，还有个很深密的地方，那就是…

　　一切伪装没有伟大的美好愿望的人，哪怕他们装得再卑微、或以貌似最卑鄙的样式向我迎面走来，但这种有着伟大的美好愿望的灵魂，是故意包覆在最卑微与最卑鄙的人皮样式的里头。

　　要是我看不出来，那我就学习不到祂们要给我上的宝贵的一课；而当我看得出来时，就在我看出来的那一剎那，一切的不理解都会化为感激。

　　所以呀！要掘宝呀！要掘到皮下的灵魂所拟给出的至宝呀！

　　嗯嗯，正在学，正在掘，更在觉！