第一章人类的艺术
美的本质
黑格尔继承了柏拉图关于“理念”的观点，认为美也是理念，美是理念的感性显现。
理念不仅是真实的，而且会放出光辉，显示出外在的形象，变成美。
美的类型
艺术是用来表达理念的。为表达各种理念，人类已发展出象征型艺术、古典型艺术、浪漫型艺术三种类型。
象征型艺术是艺术的原始阶段，主要代表是金字塔、青铜器。
古典型艺术是艺术的成熟阶段，主要代表是希腊艺术、儒道艺术。
浪漫型艺术是艺术的解体阶段，主要代表是基督教艺术。
象征型艺术的理念在开始阶段由于其自身还不明确，所以理念会被感性材料所束缚；理念只是强行被黏附到感性材料上去的，十分勉强。
古典型艺术的理念在成熟阶段由于其自身已经明确，所以理念和它选取的感性材料达到了高度的统一。理念找到了最适合它的材料，并自由、妥当地融入材料，是自由完美的协调。
浪漫型艺术的理念在超越阶段为了更自由的心灵表达，把理念与感性材料的完美统一再度破坏。
美的发展
美不是静止的、永恒的，而是发展变化的，在思维中是如此，在历史中也是如此。从历史的发展过程来看形成了原始的象征型艺术、古代的古典型艺术和近代的浪漫型艺术。这三种类型于理想，即真正的美的概念，始而追求，继而到达，终于超越。象征型艺术是物质趋向于精神，古典型艺术是物质与精神的平衡吻合，浪漫型艺术是精神超过物质。
原始艺术：
还没有理念，仅表达了原始人类对生存的基本需求，物质层面的需求，用最简单的形式（涂鸦、壁画）来予以表达。
一、西方世界（牛、马、鹿等猎物）
我希望点亮一支蜡烛，照亮这个巨大而黑暗的石窟，然而不管我怎么努力，这个石窟还是一团漆黑，不向我们透露它的秘密。《阿尔太米拉石窟壁画》和《拉斯科洞窟壁画》都是人类童年时代的作品，童年单纯、天真、富于幻想，虽然幼稚，却满怀信心地向着更成熟阶段前进。
二、东方世界（打猎的猎人）
仰韶彩陶纹饰中的那些生动活泼愉快写实的形象，亦即包含着宗教、艺术、审美等等在内的原始巫术礼仪就算真正开始了。
第一节象征型艺术：
主奴意识，理念模糊，表达了统治者对权力永固的追求，内容与形式分离。
象征型艺术产生自人类对混沌世界的感悟，理念是模糊不清的。其艺术品，成了理念永远没能找到的居所之外的流浪者。
一、西方世界（金字塔、狮身人面像）
硕大的金字塔、神秘的狮身人面像让世人都会感慨：那是一个可以封存时间、长生不老的国度。这一切似乎都在提醒我们，人世是如此苍茫和久远！从这些艺术品中我们能够找到一种宁静、平和、坚忍不拔、不求多福也不怕多灾的生活态度。
二、东方世界（青铜饕餮）
华夏之明进入夏、商、周青铜时代的文化特征是，各式各样的饕餮纹样及以它为主体的整个青铜器其他纹饰和造型、特征都在突出这种指向一种无限深渊的原始力量，突出在这种神秘威吓面前的畏怖、恐惧、残酷和凶狠。
你看那些著名的商鼎和周初鼎，你看那个兽面大钺，你看那满身布满了的雷纹，你看那与饕餮纠缠在一起的夔龙夔风，你看那可怖的人面鼎，它们远不再是仰韶彩陶纹饰中的那些生动活泼愉快写实的形象，它们完全是变形了的，风格化了的、幻想的、可怖的动物形象，它们呈现给你的感受是一种神秘的威力和狞厉的美。反映了“有虔秉钺，如火烈烈”那进入文明时代所必经的血与火的野蛮年代。
正是这种超人的历史力量才构成了青铜艺术的狞厉的美的本质。同时，由于早期宗法制与原始社会毕竟不可分割，这种种凶狠残暴的形象中，又仍然保持着某种真实的稚气。它们仍有某种原始的、天真的、拙朴的美。
