八年（公元298年）
1、
春，三月十九日，赦天下。
2、
秋，九月，荆州、豫州、徐州、扬州、冀州五个州洪灾。
3、
当初，张鲁在汉中，賨（cong）部落李氏从巴西郡宕（tan）渠县前往投靠他。曹操平定汉中，李氏率五百余家归附，拜为将军，迁居略阳郡北部，号称巴氏。李氏的孙子李特、李庠（xiang）、李流，都有才干武功，善骑射，性格豪侠，乡里人都归附他们。
到了齐万年造反，关中饥馑，略阳、天水六郡人有粮食的地方觅食，进入汉川的有数万家，道路上有疾病穷乏的，李特兄弟常常救济照护他们，由此很得民心。流民到了汉中，上书请求到巴、蜀谋生，朝廷不许，派侍御史李苾（bi）持节慰劳，并监察情况，不让流民进入剑阁。李苾到了汉中，受流民贿赂，上表说：“流民十万余口，不是汉中一个郡所能赈济的，蜀有粮仓，又赶上丰收，应该让流民到蜀郡就食。”朝廷同意。由此流民散布梁州、梁州，不可禁止。李特到了剑阁，叹息说：“刘禅有如此地盘，竟然面缚投降，岂不是庸人吗？”听到这话的人，都对他另眼相看。
4、
张华、陈准认为赵王司马伦、梁王司马肜相继在关中，都是雍容娇贵，师老无功，于是举荐孟观，说他沉着刚毅，文武双全，派孟观征讨齐万年。孟观身先士卒，不避弓箭飞石，大战十几个会合，全部获胜。
资治通鉴卷第八十三
晋纪五
公元299年——300年
共2年
孝惠皇帝上之下
元康九年（公元299年）
1、
春，正月，孟观大破氐人叛军于中亭，生擒齐万年。
2、
太子洗马、陈留人江统，认为戎、狄乱华，应该早日断绝其根源，于是写作一篇《徙戎论》，警示朝廷，文章说：
“夷人、蛮人、戎人、狄人，本来居住在蛮荒之地，大禹平定九州之后，西戎归服，但是，他们性情贪婪，凶悍不仁，四夷之中，戎、狄为甚，弱则畏服，强则侵叛。他们强大的时候，汉高祖也被围困于白登，孝文帝也得驻军于灞上。当他们衰弱的时候呢，汉元帝、汉成帝时期，中国也很弱，但单于仍然入朝觐见。这都是历史已经证明的了。所以，有道之君，对待夷狄的唯一方法，就是保持戒备，严密布防，就算他叩头上贡，边城守备也毫不放松。如果他强暴为寇，我们的军队也不会远征，只是把他们驱逐出去，保持境内安全，不让他们侵入就可以了。
“及至周朝瓦解，诸侯专擅征伐，各国疆界不能稳固，利害关系不同，戎、狄乘此机会，得以进入中国，而各诸侯国君甚至主动招诱安抚，以为己用，于是四夷交相侵入，与汉人杂居。后来，秦始皇兼并天下，兵威远达四方，北边撵走胡人，南方击退越人，这时候，中国就没有夷人了。
“到了东汉建武年间，马援任陇西太守，征讨叛羌，将羌人余种迁移到关中，安置在冯翊、河东空地。数年之后，繁衍生息，势力膨胀，既仗恃自己人多势众，又不堪汉人侵侮，永初元年，群羌叛乱，杀死将守，屠破城邑，邓骘败北，侵及河内，十年之中，夷人和汉人都筋疲力尽，任尚、马贤，也仅仅是勉强把他们击败而已。自此之后，死灰复燃，余烬不尽，稍有机会，又再反叛。东汉中期的灾难，唯此为大。
“魏国初兴之时，与蜀分离，疆场上的戎人，两边都有。魏武帝曹操将武都氐人迁徙到秦川，是想要减少蜀国人口，削弱敌人，加强自己。但这只是权宜之计，不是万世长策。他留下的弊端，我们今天正在承受后果。
“关中土沃物丰，是帝王所居，没听说过夷、狄可以在这儿安家的，非我族类，其心必异。而之前认为他们衰弱，把他们迁徙到距京城一千里以内的地区，汉人的官吏和百姓，则习以为常地轻视他们，欺侮他们，让他们怨恨之气，毒于骨髓，等到人口繁衍众盛，就生出反抗之心。以贪悍之性，挟愤怒之情，一有机会，就举动起事。而居于腹心地区，没有关隘要塞的阻隔，袭击毫无防备的人民，抢掠散布田野的粮仓，所以能够蔓延开来，难以测度他们的暴害，这是形势之必然，也已经被历史验证了。
“当今之宜，应该趁国家军力强盛，部队还未懈怠，将冯翊、北地、新平、安定界内的羌人，迁徙到先零部落、罕幵（jian）部落、析支部落的故地；将扶风、始平、京兆的氐人，迁出到陇西，安置在阴平、武都两郡交界地区。提供给他们路上吃的粮食，足够他们路途之用，让他们各自回归自己本民族的故土，由属国都尉及抚夷护军管理他们。如此，戎人与汉人不再杂居，各得其所，他们纵有乱华之心，想要掀起战争，但远离中国，隔阂山河，就算有寇暴，为害地区也不会广大。
“反对的人会说：‘新平氐人叛乱刚刚平息，关中正在同时闹饥荒和瘟疫，百姓愁苦，都希望能安宁休息，反而要让已经疲惫的士兵，去迁徙猜疑恐惧的变民，恐怕我们的精力已经枯竭，不能善始善终，前面的事还没了结，后面又横生变故。’
“对此，我倒要问：你认为如今这些氐人，是他们还有力量作乱，只是后悔自己的恶行，真心想要改恶从善，又感怀于我们的恩德，主动前来归附的呢？还是势穷道尽，智慧和力量都已枯竭，惧怕被我大军诛杀而投降的呢？回答说：是无有余力，势穷道尽才来投降的。
“那么，这就很明显了，我们现在能够制服他们，并且能命令他们的进退。安居的人不想搬家，乐业的人不想改行，而如今他们自疑畏惧，畏怖局促，正可以制之以兵威，让他干什么，他也不敢违抗；他们死亡离散，还没有聚集起来，与关中居民，户户都是仇敌，这时候要他们迁居远方，他们也不会留念乡土。
“圣贤谋事，在事情还未发生之前，就有所作为；在变乱还未开始之前，就进行治理，所以，看不到有什么惊天动地的举动，而道路已经修平，功德已经完成。次一等的，才是能转祸为福，转败为胜，有困难一定能解决，有阻塞一定能打通。今天我们遭遇的，是过去的政策的后果，为什么我们不在此时去规划新的政策呢？不愿意付出改弦易辙的辛劳，却愿意在那已经证明会翻车的老路上奔驰，这是为什么呢！
“关中人口一百余万，大概算下来，戎、狄占一半，不管要他们留下，还是迁走，都需要粮食。如果粮食不足，就必须搜罗关中所有粮仓积蓄，才能保全他们，他们才不会恐惧饿死，而出来抢掠为害。如果把他们迁走，让沿途郡县供应粮食，到了目的地，是他们自己本民族地区，又能依附他们的同族。如此，则关中百姓得到另外一半的粮食。远行者得到供应，留居者得到存粮，关中压力减轻，盗贼源头肃清，去除了不测之祸害，建立了永久的利益。如果不愿意付出一时的小小辛劳，而放弃可以一劳永逸的宏大战略。不愿意付出数日数月的烦苦，而留下遗祸几代人的寇敌，这不是能创业垂统，造福子孙的做法。
“并州的胡人，本来的凶恶的匈奴贼寇，建安年间，曹操命右贤王去卑，引诱呼厨泉到邺城，然后留下做人质，听任他的部众散居六郡。咸熙年间（魏朝末年），因为一个部落太强，又分割为三支，泰始之初（晋朝初建），又增加为四支。于是刘猛在内叛变，连接外寇。今年有郝散之乱，在谷远起事。如今匈奴五部之盛，达到数万户，人口繁多，超过西戎。而匈奴人天性骁勇，弓马娴熟，远超氐人、羌人。如果有不测风云，则并州地区，让人寒心！
“正始年间，毌丘俭征讨句丽，将句丽余众迁移到荥阳，刚迁徙的时候，不过是数百户人家，子孙繁衍，到如今数以千计，再过几代，人口将更加兴盛。如今百姓不能安于耕种的，尚且逃亡叛乱，狗马肥壮，还要咬人，何况夷人、氐人，他们能不变乱吗？只是眼下力量微弱，做不到罢了。
“治理国家的人，不怕贫穷，怕不安定，以四海之广，士民之富，难道我们需要有夷狄在境内，靠他们致富吗？对这些异族，可以声谕发遣，让他们回到各自本国，他们不用思念故土，我们也不用担心忧虑。《诗经》说：‘惠此中国，以绥四方。’这是功德永世长传的大计！”
朝廷不能用。
华杉曰：
江统讲的道理，真是道理中的道理，处理任何事情，要在他发生之前，代价最小，而收效最大，而且不着痕迹，没看见他干什么事，就已经解决了一百年的问题。这在兵法叫“善战者，无智名，无勇功。”在中医，叫“上医治未病。”都是在事情发生之前。
在事情发生之后呢，一般人都会处理问题，厉害的还能力挽狂澜。但力挽狂澜，只是次一等的本事，上一等的本事，是之前已经处理过了，不会有狂澜发生。
如果之前是别人处理的，到我的时候，狂澜已经来了。那么，我力挽狂澜之后，或者也挽不了，在承受后果，承担损失，时间把问题解决之后，我应该做什么呢？一是复盘，分析这问题是怎么发生的，然后制定新的政策，防止问题复发！这应该比第一次治未病要容易，因为有前面的覆车之鉴了。
但是，人性的弱点，是翻车了，把车重新拉回路上，修理好之后，又在那翻过车的老路上继续奔驰，而不去想一想，是不是该重新设计这个老是出事故的路段。这个原因，就是江统说的，不愿意花几天几个月的小小辛劳，而愿意承受一百年的灾难。这是什么呢？就是惰性！百年灾难，那是灾难来了，我被动应对，有动力，灾难就是动力。事情没发生的时候呢，就是拖延症，过了这阵再说，先放一放。这一放，就永远放下了，等到下次大祸临头，再来力挽狂澜。
朝廷嫌麻烦不想干活，跟小孩子磨叽不愿意写作业，是一样一样的。刚刚平叛取得胜利，正是举朝欢庆，赏赐功臣的时候，江统给大家找这么一件麻烦事，谁都不想去麻那个烦。
