做好事会受到好人的妒忌
【原文】
赵母嫁女，女临去，敕之曰：“慎勿为好！”女曰：“不为好，可为恶邪？”母曰：“好尚不可为，其况恶乎！”
【译文】
赵母嫁女儿，女儿临出门时，她告诫女儿说：“千万不要做好事！”女儿问道：“不做好事，可以做坏事吗？”母亲说：“好事尚且不能做，何况是坏事呢！”
古代有以为做好事，会受到好人的妒忌，因为人们不喜欢别人超过自己。
初读“赵母嫁女”这一段，颇感惊异。
哪有为人父母这样教导孩子的呢！
细细品味，慢慢悟出赵母的话的确不同凡响，大有深意。
中国古代社会，妇女地位低下，嫁给别人家做媳妇，理应小心谨慎多做好事才是。
然而如果这个媳妇做得好，做的突出，就会遭到别的媳妇妯娌的嫉妒，反倒更容易受到伤害。因此做好事不一定有好结果。
但也不能为恶。为恶不是更招人恨吗？既不为善，也不为恶，中庸之道，洞达世事的生活智慧而已。
不惟嫁女，举凡贵族平民处世，皆可为训。
赵姬说的这番话很复杂，既有哲学问题，又有道德问题，还牵扯到心理学问题。
01 哲学、道德与心理。
生活里常有这样的事，第一次为一个人提供帮助时，他会对你心存感激，第二次他的感恩心理就会淡化，到了N次以后，他简直就理直气壮地认为这都是应该为他做的，甚至当没有了这种帮助时，他会对施助者心存怨恨。
好事不是不可以做，怕的是他人习惯了这样做，甚而认为天生就该这样做。最可怕的是，说话管用的人把做好事者当典型，号召大家来学习，搞得做好事的下也下不来，坏也坏不了，苦不堪言。
正如古语说的，一碗米养个恩人，一石米养个仇人，也是这个道理。
一个人饥寒交迫的时候，你给他一碗米，就是解决了他的大问题，他也会感恩不尽。
同时，你如果继续给他米，他就会觉得理所当然了。
一碗米不够，二碗米不够，三碗四碗还是觉得你只给了沧海一粟。
人的欲望是无穷的，他再一联想到你堆满了仓的米，他会觉得你给的太少了，凭什么你有满仓的米，我却只有几碗米，而这几碗米还要对你感恩戴德、千恩万谢的。
所以，为好必慎呀！到底是，好人比坏人难为！
02 历史渊源。
赵姬，颍川人，桐乡令东郡虞韪妻，吴国宫廷女官，她才思敏捷，博学多览。
上述赵母对将嫁女儿的教诲，是有历史渊源的，这位赵母只是遵循古训而已。
那么，这个故事出自《淮南子》书中的哪一篇？讲这个故事的用意是什么？笔者把《淮南子》翻了两边，始终不见刘孝标引用的原话，只在《说山训》篇中找到了类似的文字：
有人嫁其子而教之曰：“尔行矣，慎勿为善！”曰：“不为善，将为不善邪？”应之
曰：“善且由弗为，况不善乎？”此全其天器者。
《孟子》曰：
人性善，故曰全其天性。
因为人“性本善”，保全这个天性就行了。一切顺从自然，做事不可强求。体现了道家的养生观念和人生哲理。这也正是《淮南子》讲这个故事的用意。
《世说新语》中的赵母，继承了道家的这种人生哲理和养生观念，并用以教诲将嫁女儿。到婆家不要逞能，勉强做好事；更不可违背人的本性为善，做损人利己的坏事。这些话包含的应有之意便是——那样生活是会很累的，有损身心健康，不能持久。只有遵循自然，保持平常心态、天性，才能长久保持好身体，平平安安过日子。
这里包含着深邃的道家哲学思想，一两句话说不明白，所以只嘱咐怎样做，没有讲道理。
表面看来有悖常情，实际上体现了高超的人生智慧。同时，也反映了魏晋南北朝时期个性解放的时代潮流。赵母被看作“贤媛”，是当之无愧的。
【评价】
余嘉锡《世说新语笺疏》：
盖古之教女者之意，特不愿其遇事表暴，斤斤于为善之名，以招人之妒嫉，而非禁之使不为善也。
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