修真录：
『「七精」者。元清浊阳阴虚毒等精也。人身固有之精神者。曰「元精」。正淫而泄者。曰「清精」。邪淫而泄者。曰「浊精」。有梦而泄者。曰「阳精」。无梦而泄者。曰「阴精」。行房中术而泄者。曰「虚精」。行房中术而忍精逆回者。曰「毒精」。』
→ (本人事后回想概述) 七精分别有：元精、清精、浊精、阳精、阴精、虚精、毒精等精。人身本来就有的精神叫「元精」。男女正当地在一起且无邪念而泄精者，称为「清精」。男女在一起且有邪念而泄精者，称为「浊精」。因作梦而泄精者，称为「阳精」。若没有作梦而泄精者，叫「阴精」。行房中术(即练功夫之意)而泄精者，叫「虚精」。而行房中术(即练功夫之意)中若忍住使精逆回者叫「毒精」。
→ (本人另外个人听课时的重要注记) 李老师有提到「清精」因为没有任何邪念之原故，所以不会有臭鲜( ㄒ ㄧ ㄢ ˇ)味，即比较没有味道。假若在行房时若有一丝丝地邪念，就会变成「浊精」，此浊精就会有臭臭的味道(像海鲜味道吗？ )。那个臭鲜( ㄒ ㄧ ㄢ ˇ)味，
吕纯阳祖师：
『后天心「神」之「火」居上位。肾「精」之「水」居下位。「性」木一动。木生火。心「火」上升。化为乱神之「火」。情「金」一动。金生水。肾「水」下流。化为浊精<注一>之「水」。火上水下。故「火水未济<注二>」。性「木」不动。心「火」下降。化为元神。情「金」不动。肾「水」上升。化为元「精」。水上火下。故「水火既济<注三>」。精「水」净而神「火」明。精神饱满。是反本之道。』
→ (本人事后回想概述) 后天的心「神」之「火」居上位，是指离卦(请参考图二 )，离卦属火，南方丙丁火故。而肾(此肾并非指一般我们所说具滤尿功能的肾；而是在西医来说是指「副肾」，在中医来说就是指「命门」，这点非常的重要，切勿搞错）「精」之「水」居下位，是指坎卦(请参考图二 )，坎卦属水，北方王癸水故。因此，「性」木一动(人的性属木；东方甲乙木)，而木又生火，此时心火就会上升。心火一上升之后就会化做为乱神之「火」。情「金」一动(人的情属金；西方庚辛金)，而金又生水。此时肾「水」就会下流。化做为浊精之水。此时，依前面推论所述，火在上位，水在下位(即火上水下)。故称为「火水未济」。若当性「木」不动。心「火」自然下降(因木不动自然就不会木生火，而火自然下降)。化为元神。同样的，当情「金」不动。肾「水」自然就上升(即金生水原理，若金不动，自然不会生出水，此时水就会自然地上升)。而化为元精。所以也就成为「水火既济」 。精「水」净而神「火」明。自然就精神饱满。是回归本性之道。』
