文/王少明

《论语》中有这样的一段话：“子路使子羔为费宰。子曰：‘贼夫人之子！’”

也就是子路让子羔当上了费县的县长，孔子听说了这件事，对于子路的行为是这样评价的，说到“这是害了人家的孩子啊”

孔子问其弟子的志向时候，点（曾皙）曰：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也。”

通过上面的两段话，我们就知道古圣先贤对于为官的看法了。

我们可以通过一个例子，就能很好的体悟孔子的话了。

张廷玉，在康熙朝官至刑部左侍郎，崭露头角；雍正帝即位后，历任礼部尚书、户部尚书、吏部尚书，拜保和殿大学士、首席军机大臣等职，并在雍正帝的遗诏中准予其可以配享太庙，这是有清以来唯一享受此殊荣的汉臣。

何为配享太庙呢，就是在祭祀皇帝的地方，在主位的神碑两侧供上地位稍低的人的神位，作为帝后的配角，与主位神碑共享人间供奉和香火，称为配享太庙。

这样的殊荣对于张廷玉来说,借用一句歌词来形容就是感觉人生已经达到了巅峰，尤其是在清朝初年的皇帝，对汉人的大臣还是有所顾忌，如果是满族的八旗之官吏，即使是能力平平，只要忠心耿耿也能得到皇帝的信任，而对汉臣则是有提防之心的，但对张廷玉来说是个特例。

张廷玉从不结党营私，做事也从不居功自傲，踏踏实实勤勤恳恳，而且此人才华出众，无论是雍正帝还是乾隆帝的意旨，张廷玉立刻就能拟制，皇帝的口语，即刻就能变成书面语言，拟成圣旨。张廷玉从来不主动的向皇帝要什么，有了功劳也从不提及。饶是如此，张廷玉得到的无论是权力还是财富，甚或是皇帝的赏赐也是最多的。

因为张廷玉深谙官场之道，自己无须要求，最后仍然能得到这些东西。张廷玉深知位高权重的后果，在其之前，有太多的辅政大臣都以悲惨的结局而告终，自身能屹立于三朝而不倒，虽有过人之处，但却如临深渊、如履薄冰。

张廷玉的为官之道，大多与其耳濡目染有关，张廷玉的父亲张英是康熙朝的文殿大学士兼礼部尚书。

关于张英，有这样的六尺巷的故事是为人们广为熟知的。张英老家桐城的官邸与吴家为邻，两家院落之间有条巷子，供双方出入使用。后来吴家要建新房，想占这条路，张家人不同意。双方争执不下，将官司打到当地县衙。县官考虑到两家人都是名门望族，不敢轻易了断。

于是，张家人一气之下写封加急信送给张英，要求他出面解决。张英看了信后，认为应该谦让邻里，他在给家里的回信中写了四句话：

千里来书只为墙，让他三尺又何妨？
万里长城今犹在，不见当年秦始皇。

家人阅罢，明白其中含义，主动让出三尺空地。吴家见状，深受感动，也主动让出三尺房基地，"六尺巷"由此得名。

从这一点可以窥见张英的为官之道，而张廷玉自是也从中学到了很多做官的道理。

倘使在雍正一朝，张廷玉能够善始善终，偏偏雍正去世的早，到了乾隆一朝，乾隆帝一眼就识破了张廷玉的心思。乾隆皇帝在用人方面有自己的主张，对于雍正帝留下的老臣也有自己的判断和想法。

张廷玉也深知乾隆帝内心的想法，于是多次向乾隆皇帝以老病乞休，乾隆皇帝先不准后又准奏，又因张廷玉不面圣谢恩而恼火。在乾隆帝未下旨召其进宫之时，张廷玉因军机处泄露出这样的消息，一向机智精明的张廷玉也犯了糊涂，就大清早进宫面圣了，惹得龙颜大怒，皇帝最忌讳的就是结党营私和泄密等事件的发生。

几经周折，乾隆皇帝罢去张廷玉配享太庙的殊荣，张廷玉告老还乡。为朝廷兢兢业业，几乎是操劳一生，七十多岁的张廷玉白发苍苍，归家后，因其遭到乾隆皇帝的罢黜，那些曾争相拜访的地方官吏，而今都唯恐避之不及。

张廷玉在家中郁郁寡欢，常常呆呆的坐着，一言不发，又熬过几年撒手人寰。在其去世后，乾隆帝年念其为三朝臣子，确没有大的过错，便恢复了其享受太庙的殊荣，可张廷玉在九泉之下也就无从得知了。

据此看来，由古及今，哪有那样多名利双收之人呢，倒是采菊东篱下的陶渊明，豁达豪迈的苏轼给人们提供了一种精神自由的范本。

倘使能做到“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”，更是人生的一大乐事了。

（2019.02）