相信你的相信，必有相信之处；怀疑你的怀疑，必有怀疑之处。
辩证法的世界里，是纠缠难分的，幸运的我们这里不是讨论哲学和方法论，也不是研究学院派的纲领路线。只是在着波云诡谲，复杂多坑的现实社会中，少掉坑，少躺枪，寻得保身之法而已。
词汇组成的概念，我们总是容易记住文字本身，却很难达意，更何况拥有五千年文明的浇灌，让汉字博大精深，以至于一部《道德经》仅凭五千字，就能奠定华夏的根基。如何理解这个怀疑精神呢？
我们没有谁有全知眼，也无法用上帝的视角俯瞰人性，都是肉眼凡胎，仅能凭借生活教会我们的知觉，做一个感性的认识。我从个人的体会对怀疑精神的理解有一下几点：
1怀疑是用科学的方法和严谨的逻辑为工具，不是简单的猜测，也不是武断的否定过程和结论。
2怀疑本身不是目的，怀疑是为了尽可能去掉干扰信息，尽可能还原真实，以此做出更加恰当的判断，让自己处于主动和有利的位置。
3怀疑的对象不是具体的人或者事件，怀疑的对象应该是结论或者现象（事件）背后的目的（意图）。
4怀疑不是要对生活中的一切都采用的态度，而是对复杂人群，重大事件，以及我们坚信的“真理”，持有一种敬畏之心，怀疑是非常消耗精力和体力的，因此不能滥用，需要在有必要的场景下使用，对那些会影响我们未来福祉的事情上，是有必要保持谨慎的，值得投入精力。
5怀疑是一种认知方式，是一个探索真相的工具，怀疑精神是一种辩证唯物主义，是一种以证实或者证伪作为基础的行为，不能将怀疑当成目的。
如何才能避免误入歧途呢？
1怀疑不是否定，首先要承认过程和结论的“真实性”，客观的感知我们接收到的信息，无论是人，事，思想，理论，他是客观存在的对象，我们不去忽视或者过滤，他就是一个客体和对象而存在于我们的视野，要努力的让他在我们的视线范围内被关注到。
2怀疑不是猜测，事物存在多个层面多个角度，他们在不同的场景不同的观察点中会反馈出一个或者多个面，对象在不同场景中表现的可能性，受到环境（时间，空间，对象，要素，逻辑（相互作用））的影响和限制，是需要基于场景和环境的实际情况，按照科学和严谨的推理，去探索不同的可能性（面），不能脱离了基础去思考或探索，始终不能忘记，我们观察世界的点是世界全貌的无数个点中的一个而已，不是全部。
3怀疑不是过往的经验或偏见形成的条件反射，在长期的实践中，会形成思维定势或者偏见，会引导我们对特定对象不加思索的否定或者偏离客观，使我们的大脑走捷径，而不是用科学和严谨的工具，对目标对象进行必要的分析。
4怀疑不是恐惧或者胆怯，错误的理解了怀疑，缺少使用怀疑工具的信心和勇气，顾虑重重；或者是没有掌握怀疑工具的特性和使用方法，而没有信心和怀疑自己。
5怀疑是一个认知工具，但不是解决问题或者探索未知的手段，不能将认知工具和解决问题的手段混淆，因此要注意使用场景和范围，防止错误使用和滥用。
生活中也会发现错误使用怀疑精神，比如下面几种情况：
1 非理性的怀疑，受情绪驱动的怀疑，由于不愿意或者不能接受事实，而怀疑事件或者结果的真实性，但又找不到客观的依据。
2 不基于事实和场景的怀疑，仅仅使用自己拣选的信息和证据，通过逻辑和一般规律对过程和结果做归纳或者演绎，毫无破绽的证明某种观点和结论。
3以怀疑为目的的怀疑，事事怀疑，是一种病态，过渡使用怀疑，成为一种思维定势，不区分对象，不甄别怀疑的价值和意义，而一味的以怀疑本身作为目的，会适得其反。
怀疑精神的本质是去伪存真，是为了更好的认识世界，让我们与世界更好的相处，如果矫枉过正适得其反，反倒是害人害己。一个总是拿着秤杆的人，会忘了自己的重量。作为当下的你，应该有自己的观点，关于怀疑精神，你有什么观点？期待留下你的观点。
