某日，干老师在朋友圈发了一条状态：“执念皆有毒，无我最潇洒”，自己又在下面评论道：

“执的本质是以我破坏因缘世界（对他者的侵凌、强求）。”

“《论语》：子绝四，意必固我。儒家尚且如此，何况道家佛家？”

“《逍遥游》《养生主》（庖丁解牛）的真谛，就是无我而得我，不累世界，不累他人，不累自己……赤条条来去无牵挂。”

“想钱不是执念，想名不是执念，勇猛精进和百转千回不是执念……执念是妄求，往死里求，破坏了还继续求，不美好了还非要求……开花和结果不是妄求，希望所有的人爱自己的花与果，乃是妄求，乃是偏执。”

干老师的话，似懂非懂，不过，他提到了一个词“执念”，信手拿来做本周话题。干老师虽说“执念是妄求，往死里求，破坏了还继续，不美好了还非要求……”，但想必他不会反对“不忘初心”，比如南明的初心。

自己是羞于谈论“不忘初心”的，因为我的初心一直在变，甚至可以说没有初心。小时候说长大了要怎么样，结果长大后又变了。以前想改变世界，等到长大了，才明白我们只能改变自己，甚至改变自己都很难。

有初心的人，可贵。因为他早早地找到了自己的天命，并且为之奋斗，生命的价值更高。但是，如果这个初心让你受到了伤害，比如因为你自己的错，违反了规则，你还会坚持这个初心吗？一个理想主义者未必就很好，理想之所以是理想，它还要扎根于现实的，没有现实，理想只是幻想。我们要做一个理想主义者，而不是幻想主义者。

所以，执念有毒，有时候，不是说要我们忘掉初心，而是要认清现实，“理想很丰满，现实很骨感。”换一种方式去铭记初心，遵守社会的规则，带着镣铐跳舞嘛，也许才会“念念不忘，必有回响。”只有一种真正的理想主义，那就是看清现实，仍然不忘初心，只是换种方式。

相信每一个有初心的人一定是感性的热忱的，如果人心是冷的，那算什么理想主义？但也一定是理性的，除非他已无路可走，只能一条道走到底，期望开出一条宽敞的大马路。如果遇到了这种情况，还要不要坚持初心。要，路是自己闯出来的。你说要遵守规则，可是社会上那么多人都是说说而已，人前一套，背后一套，自私自利。我，一个理想主义者，不是为了升官发财，而是为了一个美好的事物能生长出来，违反规则怎么了，受到伤害，又怎么了？如果，我忘了初心，那我的价值在哪里？人妥协一次就会有第二次，人的价值就会不断降低。忘了初心，就等于生命要从头开始。人生短短数十载，不是为了稻粱，或者可以说，稻粱好谋，生命的价值难以再增长。

有人说，执念有毒，那就适度好了。读过《高手》的人都知道，这是事后分析。也许对未来有启发，但是，你怎么知道执念是过度了？你的评判标准是什么？是受到毁灭性的打击？还是意识到了自己曾经是个傻蛋？前者是理想彻底失败，后者否认自己曾经的理想。说执念有毒都是事后分析，但是到了下一件事情，你又不会分析了，因为理想与可做经济衡量的现实事件不能相提并论，理想的价值就在于理想，正如一个人的精气神一样重要。

难道就往死里求吗？错了，我敬佩那些真正的理想主义，他们照亮了多少人的路，在这个平庸的世界开出了一朵高贵的水仙花。

我不是一个执念的人，我不断地在遗忘，不断地在与现实做妥协，“我也没有办法啊”。结果会怎么样？一件妥协，件件妥协，最后一事无成，别说什么独立人格了，更别提什么三不朽了。我只能是个凡人，我恰恰最缺少的是那些有独立人格人物身上的执念。有时候为自己感到悲哀，我哪里敢谈不要执念。

难道就要执念？不，不如跟随自己的心，听由他做选择。从心，有时候就是执念，但是却并非如此简单，首先你得修炼自己的心，用知识和理性丰盈自己的生命，这样你在做选择的时候，你的心才是明亮的，你才能始终如一地应对你那颗初心所面对的挫折，甚至是毁灭性打击。

最难修炼是人心，你选择用什么内容去修炼自己的心，你选择用什么方式修炼自己的心。你读什么书很重要，你做什么事也很重要。多看看选择背后的选择，想法背后的想法。

“执念”没那么简单！