“一毛不拔“是一个相当好记的成语，在用词造句时也颇为好用。
当我们调侃性格吝啬的人时。常常会说：“这个人简直就是个铁公鸡，一毛不拔。”将人形容成公鸡，而他所吝惜的钱财就是公鸡身上的羽毛。不过，这句民间俗语应该是演化而来的。
最早被用来展示“一毛不拔”的动物应该是只猴子。魏晋时期有位知名文人邯郸淳写过一篇名为《一毛不拔》的诙谐警世小文。文中主人公就是只猴子：
一猴死，见冥王，求转人身。王曰：“既欲做人，须将毛尽拔去。”即唤夜叉拔之。方拔一根，猴不胜痛叫。王笑曰：“看你一毛不拔，如何做人？”
小文寓意并不复杂，做人不宜吝啬，有舍才有得。其中意义也和铁公鸡的俗语没有冲突。
只是铁公鸡拔不得的是羽毛，这里拔不得的是猴毛。只是从文人笔下的猴子到民间百姓口中的公鸡，这种演化是怎么来的呢？难不成是按生肖顺序申猴酉鸡来演变的吗？这不得而知了。
追溯本源，“一毛不拔”还是要回归到人身上。“一毛不拔”的出处，源自《孟子》。在《孟子·尽心上》有记载：
杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。
战国时期思想家墨子和另一哲人杨朱有在思想上有分歧。墨子主张兼爱非攻，杨朱主张贵生重己。
墨子的学生禽滑厘问杨朱：“如果拔掉你身上的一根汗毛，就可以让天下人受益。你愿意吗？”
杨朱说：“天下人的问题，岂是一根汗毛就能够解决的？”禽滑厘又说：“如果可以解决的话，你愿意吗？”杨朱不说话。有人就此事询问孟子。
孟子认为：“杨朱主张以己为重，即便是拔掉自己身上一根汗毛就可以有益于天下人，他也不愿意做。一毛不拔，确实很自私啊。
据孟子的论断，后人总结出了“一毛不拔”这个成语。想来邯郸淳的《一毛不拔》就是为了呼应先贤孟子的定论吧。
从当今视角来看，杨朱的思想就是一种利己主义。那利己是否应该被完全抨击和否定呢？
今时往昔，利他者纵然值得尊敬。但实属不多，损己利他者更是凤毛麟角。能遇到利己同时利他者已是这世上好人较多的缘故了。
所以“一毛不拔”也不是不能接受的。如果遇到愿意损己利他的人还是多些善意吧。因为他们是非常人。
