三、盛装而嫁

　　那日皓月下了逐客令后，毛英凤带着小红边骂边咒的离开了昭容殿。彩妹开门送走毛英凤后，就立刻转身走回床边问皓月:“我们何时上书予皇帝，也该让他们吃点苦头了。”

　　“彩妹姐，我其实并不打算上书皇上。这宫里朝中的利益关系错综复杂，又岂是我们两个弱女子能够左右。就这样让他们心有所惧，以后做事投鼠忌器不再光明正大的为非作歹不是更好吗？”皓月反问到。

　　“可是就这样放过他们是不是有点太便宜他们了？”彩妹有点不甘的反问到。

　　“但是不这样做又能如何？就算是我们上书皇帝，如果他说是他误点，那么这个罪名也可以可大可小；如果从小从宽处理，以毛延寿这么多年在宫里朝中的经营，根本不能动之毫毛。如果从大从严处理欺君罔上之罪便会连累太多与此事无关的人。所以此事就此揭过吧。”皓月慢慢的说到。

　　彩妹闻言，也是一脸苦笑。她又何尝不知，这深宫大内人事离殇。

　　次日保和殿内，群臣上奏。汉元帝考虑许久后颁布圣旨曰:“宫女王嫱知书达礼、深明大义，曾上书自请下嫁，现又被呼韩邪单于亲自选中，此乃天意。故以其字封赐王嫱为昭君公主，诏书下后所有人皆得以公主礼仪待之。另赏赐黄金百两、南珠三合、锦缎千匹，凤翎嫁衣一套，即日移居凤凰台。朕将以汉式礼仪将昭君公主嫁于匈奴呼韩邪单于，七天后是为黄道吉日，呼韩邪单于将赴凤凰台与之完婚，届时朕将亲自出席。此次和亲，汉匈两国结秦晋之好，千里边关可免兵戈战事，万千黎民可免战乱之苦。其功在当代，利在千秋。布告中外，咸使闻知。钦此。”

　　诏书迅速传遍天下。诏书下后这平时平静如水的后宫庭院，便开始热闹起来，张灯结彩、喜气洋洋，凤凰台里忙忙碌碌的人群里充满了欢声笑语，好似这也是他们的盛事。

　　做为盛宴的女主角，皓月在接到圣旨后，便带着彩妹移居到凤凰台来。凤凰台是一处闲置的宫殿群，是皇亲国戚的女眷留住宫中的暂住地，也是皇帝、公主、王子成婚的所在地。

　　就在宫里所有人都忙碌起来的时候，住进凤凰台里的皓月却有着进宫五年来难得的清闲。每天早上起床着装后，和教礼仪的嬷嬷温习一遍礼仪之后就再也没有人来打扰她。身边也只有彩妹一直陪在身旁，其他人于她现在是一种畸形的敬重，是缘于瞬间皓月身份的转变，以平民宫女瞬间转换成皇家公主的不适应?还是对王权的莫名敬畏?

　　就在这样的尴尬处境中，时光飞逝，一切如约而至。婚礼，本来是终身的大事，应该是一个女孩最幸福的时候，可现在的皓月却未曾感受到一丝出嫁的幸福感。呼韩邪只与自己有一面之缘，又怎么知道是否可以托付终身？现在父母兄长远在南郡，纵使快马加鞭也需三月方可赶来，而现在身边真正的朋友也就只有彩妹一人而已。

　　在这七天的光景中皓月去拜访了后宫之主皇后王政君，说起皇后王政君还有一个流传至今的传说。

　　传说汉元帝刘奭还在当太子的时候他最喜欢的女子是司马良娣，司马良娣是一个倾国倾城的美女、知书达礼。她与刘奭本该是一对壁人，可惜红颜薄命。司马良娣在临死前对汉元帝刘奭说：“我死非天命，是其他姬妾得不到太子宠爱，妒忌诅咒于我，活活要了我的命！”司马氏死后，刘奭十分悲伤，他想起司马良娣的话，发誓不再接近嫔妃。

　　此事有史料为证，据《汉书元后传》记：“会皇太子所爱幸司马良娣病，且死谓太子曰：‘妾死非天命，乃诸娣妾良人更祝诅杀我。’太子怜之，且以为然。”

　　后其父亲汉宣帝怕他忧伤过度，忙令皇后挑选五名宫女，供太子选妃，王政君位列于候选人中，她穿着一件绣着红色花边的艳服，刚好坐在最靠近太子的位子上，太子还陷于思念爱妃司马氏的悲痛之中，无心选妃，皇后在旁边催促，刘奭随便指着靠近自己身边的一位宫女，皇后看王政君长相还算说得过去，更何况皇太子点头，于是就忙命人将王政君送到东宫。

　　后来或许是刘奭的安耐不住，或许是王政君的抚媚妖娆，他们之间不久后就生有一子。听闻自己喜当爷爷，而且还是一个大胖孙子，汉宣帝高兴的亲自为其起名为刘骛，这是对他寄于了多大的期望？

　　但其实刘奭并不喜欢王政君是因为她天性软弱无主见，还有因为对死去的司马良娣的念念不忘？又或者是后宫佳丽那么多，比王政君漂亮的多的是。所以她并不受宠。

　　不过话又说回来除了不受宠，其它的对于王政君来说并没有什么影响。她依旧是后宫之主，她的儿子刘骜依然是当朝太子。

　　时光似是有情似是无情，无论你祈祷与否，时光皆不曾为谁停留。

　　转眼间七日转眼即逝，凤凰台里、待字阁中，皓月嫁衣着身。鲜红色的凤翎嫁衣，百鸟朝凤的黄金头饰，十丈红菱拖地，以公主礼仪而嫁是多少女孩所梦寐以求的婚礼？

　　午时、礼仪司高声喊到：“吉时已到，有请新娘。”皓月盖着红盖头在彩妹的搀扶下从待字阁中缓步走来，她身后跟着数十位宫女，双手捧着那红菱十丈。

　　凤凰台上，那专为皇家盛事而修建的巨大广场已聚满了人，皓月的出场使所有的目光都看向了她。赴宴的女孩们羡慕于皓月那精美的嫁衣；男孩们爱慕于她那婀娜的身姿；呼韩邪单于惊喜于皓月无可挑剔的礼仪；匈奴使者们震惊于汉朝雄厚的财力；朝中大臣们吃惊于此次婚宴的规模；汉元帝刘奭看着皓月慢慢走来在某一刻却感到了一股莫名的熟悉。

　　皓月缓步走到场地中，呼韩邪按汉俗早已身穿大红新郎服在场中等待。

　　见新郎新娘到齐，礼仪司又高声喊：“兹尔新婚，有宴来宾，咸集致贺，恭祝连理。惟天地以辟，万物滋养于斯，日受其精，月润其华，天礼之奥含于其中，人以婚礼定其礼，三牢而食，合卷共饮，自礼行时，连理成，比翼具，虽万难千险而誓与共患，纵病苦荣华而誓而与弃，仰如高山哉，其爱之永恒，浩如苍穹哉，其情之万代，相敬如宾，各尽其礼，家合事兴，不变不易，天长地久，为尔佳缘，特为赞颂。成妇礼，感谢父母，拜。”

　　此拜虽是为感恩父母，但并不是拜父母而是朝拜天地。天地自然，万物之父母，人生于天地故需敬重于天地。

　　三拜后此礼成。

　　礼成后司仪又喊：“行沃盥之礼。”

　　中华民族自古以来就是一个注重清洁的民族，在汉代同牢（即吃饭）前要先沃盥，净手洁面（即饭前洗手，洗脸）。与御相互交换；媵为新婿浇水盥洗，御则为新妇浇水盥洗。揖妇（即对筳），皆坐皆祭。

　　皓月在彩妹的协助下洗手洁面，呼韩邪单于也在一小太监的帮助下完成。

　　待礼成后，司仪接着喊：“行同牢礼。”

　　汉代贵族用餐时在几案上设三品荤菜，这些荤菜即称为“牢”。古汉人食俗，类似今天的份餐制，各种食物人均一份。所以，新夫、新妇席前，主食黍(即高粱)和稷(即谷子)，以及调味用的酱、菹(水草做的调料)、醢(即肉酱)、湆(即肉汁)均各一份。但在婚礼中有点特殊，其荤菜仅一份，放在新婚两人的饭菜之间，供新夫、新妇一起食用，所以故称为“共牢而食”。侍者为新婚夫妇夹一菜，夫妇尝一口。如此直至三菜尝遍。

　　尝遍三菜后，司仪高声再次喊到：“同牢礼成，同食从一头牲畜上取下的肉，此象征夫妻俩同甘共苦。无论此后生老病死、天灾人祸，此对新人皆会不离不弃，夫妻同心。此礼已成继三饮。”

　　古人饭后要饮，就是以酒漱口，既为了清洁口腔，同时也有安食的作用。饮有三次，故称为三饮。婚礼中三饮的酒器，前两次用嚼，最后一次用情。所谓情，就是将刨瓜(即葫芦)对剖而成的瓢，夫妇各执一片而饮，称为合情而饮。合情共饮具体为，两个嚼用红丝相连，中间一朵红花，新人先是各自喝半杯酒，然后交换杯子，换饮而尽，这便是当时的合情杯。类似现在的交杯酒。

　　三饮礼成，司仪喊：“行拜父母礼。”

　　按汉朝礼仪来说应该是，双方母亲先登台受拜，而后双方父亲受拜，举手齐眉，朝父母八拜。

　　但现在因呼韩邪父母已逝，王嫱父母远在南郡未能赶至；故此拜先拜于皇后王政君又拜于汉元帝刘奭，王嫱被封公主情理上汉元帝刘奭和皇后王政君就如同其父母，合情。呼韩邪来朝自请为婿礼法上汉元帝刘奭亦如其岳父岳母，合礼。

　　八拜礼成后司仪又喊：“行夫妻对拜礼。”

　　此礼男女双方举手齐眉，夫妻相对共拜四拜。既现在的夫妻对拜礼，只是现在的已相当简化。

　　王嫱欲转身与呼韩邪行夫妻对拜礼时，一阵调皮的风不知从何处吹来，吹落了王嫱头上的红盖头，皓月与刘奭四目相对，所有的答案已在不言中，刘奭震惊的从九龙椅上站了起来大声喊到：“慢着。”。