20180327
离开陈儿村时，太阳已西沉。落日的余晖静静地洒在这块土地上。在飞驰的汽车上，看着窗外黄黄的土地，心想千百年的景象变化，可能除了脚下的路、路上的车还有绵延的电线杆，再没有多少了。变化最大的还是文化和理念的冲击，虽然这里的人们依然宽厚质朴，但现在社会的生存压力也迫使很多的人走出去，汇入了新的文化潮流中，与大家变得一样。
我们走的这条路，也是雪师当年出陈儿村时走的路，他走出去用了将近二十年，而我们现在只需要几分钟。我们如要变得和他一样，则不知需要多少年。
车拐一个弯，穿过洪祥镇。路上的人也少了，可能都回家吃饭了。路边的店铺和村民的车子也停下来歇息了。穿过镇子，又是黄黄的土地和方块式的阡陌。路边有一个规模化的养殖场，饲养山羊（亦或绵羊吧）。这是非常好的，一方面有利于集约式管理，另一方面也能控制污染。以前的羊撒欢式地跑在脚下的大地上，自由自在无忧无虑地吃着草，和现在相比，虽然羊被饲养的形式不同，但都是相同的命运。从前赶羊的羊倌也是，那些小孩子们的一生也是定下的，长大娶妻生子，儿子再当羊倌或种田，世代延续下去，极难改变。现在好一些，互联网的信息涌进了中国大地的各个角落，他们有了另一种选择——走出去——多了一种可能性。但在走出去的同时，当地文化有了断层。各地的人都涌入机会更多的地方，他们的文化不断交融，与当地的文化也进行交融，促进了大文化的形成。
文化需要多样性，如同自然界的生态一样，有热带亚热带，有温带，也有极寒地带。多样性带来交互，不断产生新的可能。百家争鸣时代在中国文化上是一个高峰，现在的很多思想便源于那时，很多已不可逾越，成为中华文化的原点。大文化的产生是一种必然，但同时各地特色文化依然有保留的必要，因为它们展示了我们的祖先是如何活着，如何走过来的。如何保留当地的文化？需要成为人们的生活方式。现在很多生活方式已经改变，一些文化的消失已“无可奈何花落去”，这时需要用多种艺术形式保存起来，如电影、剧作、诗歌、文章、纪录片，甚至商业等等。如果后人需要，便可以从这里找到复苏的线索。
车行进着，路越来越宽阔，远方鳞次栉比的高楼说明我们已出了乡镇。这时突然闪过“松涛”两字，我便问司机师傅这离松涛寺远不远。得知不远，我们便先转去那里。
我们这一车还有王炜和桉诚。桉诚昨天先到了，这次去松涛寺已是两天中的第三次了。第一次是昨天专程去，第二次是今早一行去金刚亥母洞后带着大家去，这一次又是和我们一起去。我笑称，你提前来一天，便已是老司机了。他说，可能是与松涛寺和吴师父有缘。
松涛寺很快便到了。先经过了一个牌楼，一转弯便是。松涛寺前面是一个停车场，停车场的旁边是“松涛今朝苑”，是当地的商务会馆或酒楼，与松涛寺没有关系。我们下车，包车的司机师傅继续在停车场等候。
松涛寺正面以红漆为主，门前悬挂蓝匾，两旁的石狮子上系着黄绸带，整体庄严肃穆又温馨。蓝匾上的对联为“佛日高悬光明界，法轮常转利寰宇”。门前右侧为一古树，直径超过一米，上有挂牌“古老老榆树，树龄1100年左右”。它定然历经风雨，已不知我们一行是它所见的第几人了。
进入寺门，穿过圆拱门左转，有四人坐在桌边喝茶，一人僧衣，三人常服。我们和他们打招呼，他们立刻以笑容回应，没有丝毫的隔阂。这里不用门票，我们向他们请了香和灯，便去朝供。寺内不大，门口到大雄宝殿也就五十米左右。寺内松柏立于道路两旁，绿绿苍苍，同寺外的黄土地形成鲜明对比，仿佛这里不是西北，而是另一个气候和世界。树之间连着彩带和红灯笼，丰富的色彩营造出安静恬淡、祥和积极的感觉。最近的两颗树分别是1100年的老槐树和210年的沙枣树。沙枣树倾斜地长着，仿佛是在悠然地睡着。顺着主干道向前走，漫步其中，体会千年树下流动的讯息。
大雄宝殿左前方是一株树龄1000年左右的胭脂柏。大殿上有两块匾“涛声依旧”和“古松风情”。松涛寺始建于唐代，重修于明代，初名“观音堂”，后于清代改名“松涛寺”。这两块匾很好地诠释了这个名字。在大雄宝殿前，我们燃香和灯，供养四方。
之后，我们经过钟鼓楼，绕到大雄宝殿后面，那里是观音大殿。在这段路上，有侧面圈养的一群白鹅，它们的命运相对同族应该要好得多。观音殿要拾级而上，台阶前有两个大狮子。
在观音殿前，我们同样供香和灯。殿右旁的地上有一音响，莲花样式，在播放着悠扬的佛乐。殿左旁是一小红房，上写“圣水神井”。水在西部是珍贵的资源，所以“圣”和“神”赐予水毫不为过。这也可能是指观音菩萨的玉净瓶，里面盛满甘露，随时接济十方，洒给需要的人。在中国古代，观音菩萨是最受大众熟知和信仰的，有“家家阿弥陀，户户观世音”之说，因从前老百姓多逢天灾人祸，生活艰苦，观音菩萨大悲行愿，化身无数，寻声救苦，和老百姓有贴心贴肺之感。
站在观音大殿前，看着松涛寺建筑群，仿佛看到了吴乃旦师父用水泡着干馍吃饭的情景。他含辛茹苦，一生省吃俭用，身挑肩扛，用双手修复了这座寺院。这里是他老人家愿力的化现，是他留给凉州的一方净土。
我们下殿出寺，来到外墙东侧的空地上，朝拜吴师父。
吴师父墓碑上刻着“耐旦加措之塔”，是在其圆寂三周年时立起的。白色灵塔前已摆上了前几批同学朝拜的供灯。我们到了之后，再次一一点亮，再供上香。吴师父是雪师的老师，按传统辈分应是师爷。在雪师的书中，我们对老人家仰慕已久。他的肉体已消失，精神却将伴随着雪师的文字和言行，永远激励着后来人。吴师父默默无闻地度过了一生，以大愿大行实践了信仰。我们默默静立，祈请吴师加持。
天色已晚，司机师傅前来寻我们，之后便一起离去了。环顾四周，静静的村庄，静静地人们。他们可能觉得安静的周围几十年间没有发生过什么事情，但在一些人看来，这里如惊雷般“默里发大声”，震撼着有信仰的人。可能这就是缘分，可能这就是命运。安静的人儿继续安静，匆匆的行人继续匆匆。
我们返城，继续朝圣的路。
