柴也愚，参也鲁，师也辟，由也喭。
----孔子《论语·先进》
偏激就好像一个人偏科一样，他只认一个理儿，颛孙师也就是子张，他很有才华也很显得，是一股清流而不媚俗的人。说白了也就是有点清高，会有看不起人的感觉。仲由么不用说了，我们也说到过好多次，这个人比较鲁莽，功夫是好的，就是一旦遇到事情就有点用力过度的感觉。
先说清高，说到清高我想起我们的一个老乡，是一位做建筑的老板，做了几十年的生意，在当地也算是赫赫有名的人物。有一次我和他在喝茶闲聊，说到十几年前的时候他自己也算是为社会做了不少贡献。领导把工程的项目交给他做，然后在工地上却发现很多小混混在干活，领导说：“这种人怎么能够到这里来干活呢？”而这位老板的回答却另有高见，他说：“你把生意给我做，我负责的是把工作保质保量，按时地完成。我让我们本地的最底层人都有活干了，这有什么不好？虽然他们是小混混不务正业，但是现在至少因为有钱愿意来做事情了，是不是社会环境变得好了？是不是少了一批滋事的小混混？让相关部门在社会治理上轻松了一些。真正的善良不是让好人认真工作，而是让坏人变得认真工作，变得越来越好。是让走在前面的人来带动后面的人。”这让我想起了孔子的教育观点，完全吻合。
所以人有点小成就不能清高，一清高就变得偏激了，只有这一类人才是和我是同类，其他人我们都不是一类人。假如作为一个老板清高了就会看不起普通人，或者看起来不顺眼，觉得他们层次低，觉得自己高人一等了。那也就失去了仁心，怎么能治理好企业？或许这种偏激的情况可以另类的存在，但是缺少包容性，社会是一个万千世界，就像张瑞敏说的，就是一片原始森林，是亚马逊雨林，什么都有才是真实的世界。毛主席诗中说：“宜将剩用追穷寇，不可沽名学霸王。”就是要放下自己的面子去做事情，把事情做到底，最后要做好了才行。放不下面子最后就会把组织给弄垮了就完蛋了，这种放不下面子的事情学不得。楚霸王就是放不下面子在鸿门宴上把刘邦给放走了，自己兵败又不肯过江东见父老乡亲而自刎乌江。
其实反过来想看世界，就是两种人相互看不起，一是自视清高的人看不起底层的人，还有就是底层的人其实也看不起自视清高的人。反而成了相互对立的一面，没有办法做到毛主席说的对立统一的境界。其实我觉得真正的脱离偏激的目的是因为我们变好了以后要有责任去让更多的人觉醒，带更多的人走出贫困的生活和贫穷的精神世界，而不是自私的只考虑自己。这样大家心中是充满了爱的，有才华的人也懂得关爱那些最底层的人，最底层的人也就懂得感恩那些帮助他们的人，彼此眼里就充满了包容和爱，也就形成了虽然外部身份的对立而心中的统一，就是对立统一的境界了。这是中国文化的至高境界，和而不同。
我们作为一个领导者，那肯定是不能做一个偏激的人，但是我们要理解每一个偏激的人。偏激的本质就是认知不够高，对这个世界理解地不够透彻，所以认为这个是低俗的，那个是不入流的。有人停留在利的阶段，有人停留在名的阶段，其实就是还没有真正摆脱思想的牢笼获得真正的自由。拥有一颗平常心来看世界，我认为是要做到接纳一切的存在，同时追求更好的自己。正所谓：“责人者远，责己者半，不责人者达。”
