整理录音

具体的哈你休行就是我们说的无敌放肆，我们修行一般修不起来，大概的原因是什么，就是分不清楚善恶，没有反省精神，对于我们身上的恶，我们不认知，一旦不认知这种恶，你要断恶，哪些目标不清楚，知道吗？要知道自己所干的恶以后，进一定看看这些所谓的恶为什么必须要在，这恶法给我们带来了哪些不良后果，你要把这些后果看清楚，就是当你看清楚自己的行为的实质以后，他带来的结果以后，反发复复询戏啊，就像冤家对头一样，看清楚冤家对头怎么收拾你的，一定要看清楚在内心里面看清楚冤家对头怎么收拾你的，你痛不欲生啊，你讲起来身泪俱下，痛不欲生痛恨的不得了，哪这些驱动力远离冤家，对于冤家转化成冤家，那这种恶法，干出恶法的时候，那个恶法就不惩治我们的冤家，我们这些苦我们这些问题都是这些恶法所引起的，看看你从小到大所受的苦有哪些，而把这些苦与自己的行为堆积起来，你为什么受这些苦，自己要承担责任，你不要光是在情绪上去哭哭啼啼，忧郁，把自己压垮，完全流露于情绪的一个挣扎过程当中，不情绪增长了，智慧没有增长，那情绪干啥去了，那情绪往往都不能干啥去了，在这些恶法损伤我们的时候，他又一次再一次的给我们增长身心的损伤，那就苦上加苦，所以说被那个情绪只能又再一次陷入深重的苦海之中，一次又一次的伤害过程当中，他不能够有效的帮助你脱离苦海，就把那个情绪转化，转化成什么呢？转化成痴迷心，转化成驱动力，那个痴迷心就是你的驱动力，而这个从哪个角度开始产生的呢？就是从哪些恶法过程当中，再一再二清清楚楚的，观察这些恶法，带来什么样的恶劣影响，他是怎么样把你收拾的，根据过程中饭反复复的认知清楚以后，哪我们现在为什么没有断恶的驱动力呢？那痴迷心为什么升不起来呢？主要原因是你看不清楚这些恶法给你带来的损伤有多严重，看不到他的伤害，看不到他的本质，正因为看不到的时候你还不喜欢把这些恶法用到怀疑当中，分不清楚善恶，喜欢恶法，被其善法，这一颠倒行为从哪儿产生呢？就是从我们从不知，不清楚开始产生，所以说修行最后他要开发的是智慧，而这个智慧就是能够分的清楚，哪些该做，哪些不该做，我们的戒律，我们的律律，首先要解决的也是这些，哪些该做，哪些不清该做，你看简单不简单呢？