塘湾里三叔家，四兄弟中三位光棍，终身没娶，四叔和幺伯，都已经早早的谢世了。
是那年头，真的男女比例失衡吗？女娃出生的比例比男娃低吗？那要去查官方的统计数据。
最起码，在幼小时的潇飞雨眼里，男女比例悬殊应该也不是那么大。记得国姑姑家，就只有国姑姑的弟弟一个儿子，国姑姑上面还有两个姐姐，后面一个妹妹，她们家是四女一男。
而塘湾里三叔家的小木楼下来，隔着一条土坑，就是普爷爷家了。普爷爷是织爷爷的亲弟弟，湾里的三老奶奶，一生只生了四个女儿，没有生儿子，普爷爷一出生就抱给三老奶奶做儿子了。
而到了普爷爷这一代人，普爷爷的媳妇芙兰奶奶，又没有生儿子，芙兰奶奶一生，生育了五个女儿。
这么说来，男女比例，当年女娃的出生比例，也并不是那么低 。
可三叔家，幺伯、三叔、四叔却还是娶不到媳妇，显然，就是有社会因素在里面起作用了。
说得通俗点，大家都嫌贫爱富。再拆解得细致一点：傻、痴、愚、懒、贫、病、残，是大家一直嫌弃的对象。在平时的日常生活里，是这样，表现在婚姻关系的缔结中，就更明显了。
傻、痴、愚、懒、病、残、贫，这好像是当年山乡人们的婚论观里，择偶的七大死穴，也是潜规则。只要随便粘上一点，大部分婚龄男女，都会绕道而行。当然，也有特殊情况的，但个例，不能代表整体。
不只是三叔家的光棍们，通过长期的观察，潇飞雨发现，湾里，还有附近村庄的单身人，基本都是在这择偶的七大死穴里面，占上了其中的一条、或者几条。这样，终其一生，被单着就是必然了。
物种的生存和进化，就是这么的现实和残忍。
山乡人们，实质上，是以他们对婚嫁中七大死穴的深刻理解，然后避开他们，践行山乡版的优胜劣汰。
也许，基于他们自身的生存发展，你也很难说他们无情，但事实上，绝情就这么触目心惊的晾在那里了。
就个体而言：塘湾里幺伯绝了后、四叔绝了后、三叔绝了后；织爷爷家腿跛的肖保叔也绝了后。能说人间有情吗？事实摆在那里，还真无情！
hs湾不仅三叔家，兄弟三个娶不到媳妇。hs湾院子的上方，靠hp岭的山脚位置，还有一户人家：孙爷爷家。
孙爷爷和他妻子进奶奶一生，没有生女儿，养育了两个儿子。一个大的儿子名叫：游安几，一个小的儿子名叫：二桶子。
孙爷爷的这两个儿子，都是发手发脚的，没有残疾症状，但孙爷爷和进奶奶家，相对贫穷一些。
孙爷爷特老实，老实巴交的老农，而进奶奶可能有一些先天性的疾病，这样看起来，无论是干家务还是干农活，就显得不是那么的利索、能干，湾里人因此还给进奶奶娶了个绰号：“浸坛子”。
“浸坛子”，是hs湾的俚语，是指那种用来做酸泡菜的坛子。大家称呼进奶奶为“浸坛子”，实质上是在形容她平时里的生活习惯，不是很会居家或者很精干的人。
也许，可能是由于进奶奶的原因，又加上家贫，孙爷爷家的这两个儿子，游安几、二桶子，硬是也给单着了，成了光棍两兄弟。
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