中国人与竹有着剪不断的历史渊源。纵观整个中华文明的发展历程，可以毫不夸张地说竹始终扮演着一个非常重要的角色。
提及竹，最早可追溯到五六千年前的新石器时代。1954年在西安半坡村发掘的距今约6000年左右的仰韶文化遗址中出土的陶器上，“竹”字符号就已清晰可辨。到了殷商时期的甲骨文，竹不仅有本字，还变成了部首，并衍生出了“竹”字头。可见，竹早在原始时期就与我们的生活、文化结下了不解之缘。
竹在中国文化中占据了三分之一的席位，所以大凡文人，多喜种竹，堂前、屋后、亭廊，皆能看到竹的身影。“窗前翠竹两三竿，潇洒风吹满院寒。常在眼前君莫厌，化成龙去见应难。”短短四句诗，不仅描绘了竹的清雅风姿，更道出了竹在文人骚客心中那份难以割舍的情怀。
竹的身影，不仅点缀了文人的生活空间，也融入了他们的艺术创作。无论是绘画中的“竹石图”，还是书法中的“竹字头”，竹都以一种独特的方式，展现着中华文化的深邃与灵动。任他风霜雨雪，竹依旧长立常青。竹，以其挺拔的身姿、虚心的品格、君子般的坚韧与高洁，成为了一种精神的符号，一种文化的传承。
在文学艺术的殿堂中，竹被赋予了丰富的象征意义，在中国建筑史中竹依旧占据着举重若轻的地位。从巍峨的建筑到精致的家具，从悠扬的乐器到巧夺天工的工艺品，竹的用途之广，可谓无所不在。
在古代建筑中，竹材便以其坚韧而轻便的特性，常被用作支撑结构，使得建筑既稳固如山，又轻盈如羽。无论是宫廷殿宇的飞檐翘角，还是乡野村舍的朴素屋檐，总能在其中窥见竹的身影，仿佛一位默默奉献的匠人，用其坚韧的脊梁，撑起了一片片遮风挡雨的天空。
在南方，竹楼作为一种常见的民居形式，不仅是人们栖息的居所，更是人与自然对话的桥梁。竹楼依山傍水而建，竹影婆娑，清风徐来，云影绰绰，如梦似幻。竹楼的墙壁由竹篾编织而成，通风透气，夏日里凉风穿堂而过，如沐春风；冬日里竹材的温润又能抵御潮湿的寒气，楼外北风呼啸，楼内温暖祥和。每当夜幕降临，竹楼内灯火点点，天上星辰闪闪，交相辉映，诉说着一段段悠远、神秘的故事。竹，不仅是建筑的骨架，更是生活的灵魂，让漂泊的游子有一方天地寄托心中的那份乡愁。
竹的用途不仅限于建筑，它还以其柔韧与坚韧的特性，成为了制作家具、乐器和工艺品的上佳材料。竹制的桌椅，轻盈而结实，散发着淡淡的竹香，让人仿佛置身自然；竹笛、箫等乐器，音色清越悠扬，绕梁余音仿佛能穿透时空，唤醒人们内心深处的思念、欢喜、忧愁、希望；而那些巧夺天工的竹编工艺品，则以其细腻的纹理和精巧的造型，展现了匠人们无穷的智慧与创造力。
竹的影响还延伸到了哲学思想的深处。在道家哲学中，竹被视为“虚心”和“柔韧”的象征，教导人们应如竹般虚心学习，柔韧适应，如竹之虚心。儒家则强调竹的“直”与“节”，比喻君子应正直有节操，如竹之直。
这株青翠的生命，始终在刚柔并济中演绎着东方智慧的精髓——既有破土而出的锐气，亦有随风而动的柔韧；既见证过竹林七贤的魏晋风骨，也聆听着现代都市的晨钟暮鼓。纵使时光流转，竹依然以年轮书写编年史，用新笋续写未来篇。当钢筋水泥的丛林不断蚕食自然，竹却以其生生不息的轮回，在传统与现代的裂隙间架起虹桥，让古老文明的根系，永远向着阳光生长，既托举了千年传承的重量，又滋养着当代精神的萌芽。
