【第三条】
子曰:不知命，无以为君子也。不知礼，无以立也。不知言，无以知人也。
孔子说:不懂得天命，就没有可能成为君子；不懂得礼，就没有办法立身处世；不知道分辨别人的言语，便不能了解别人。
（1）君子三知:知命、知礼、知言。
（2）知命:就是你得知命，知命一般跟另外一个词连着叫:乐天——乐天知命。
——为什么要知命？
因为知命对你的快乐是很重要的。
就是:如果你这个人不知命，意味着你不知道边界，不尊重自然，然后，你不相信随机性，如果一个人不相信随机性，觉得一切东西都是我努力的结果，就是我命由我不由天这样的感觉，完全不相信随机性对于人生的影响——这样你会特别累，所以你没法乐天。
所以，要想快乐，要想开心，要能够把包袱放下来，开开心心地做事，至于能不能得到后来的那个东西，你要有知命的态度。因为，对于我们来讲，最重要的事情是做事——做事的过程就是对于我们最大的奖赏。所以当你能够乐天知命的时候，其实你是放松了，自然了，你接受了随机性。
在我们的生活当中随机性占了很大一部分份额，人的大脑有一个问题:就是在我们回溯过去的时候，我们的大脑由不得自己，就喜欢总结，一条、两条、五条、十条……这忽略了随机性的影响。
举例:
有人问樊登读书是怎么成功的？
——这里面得有80%是运气的成份。但是，你跟别人讲是运气，他也不能接受，我本身也不能接受，因为这太奇怪了，所以就忍不住的总结一条、两条……让所有人就觉得压力巨大，然后似乎照这样做我也可以成功。
——这就是:不知命，无以为君子。
就是你知天命，你能够与自己和解，然后，内心变得不纠结，轻装上阵，我做我该做的事，但是，至于能够得到什么，并不是我太看重的东西。
——君子居安以俟命，小人行险而侥幸
知命是——与自己和解。
（3）知礼——是与他人和解
——是操作层面的。
知礼——礼节。可以立——立身处世。
就是你在这个社会你需要跟其他人合作，不只是你一个人把自己搞定了你就能处理所有问题，在你跟他人合作的过程当中你得懂礼，以礼节之，你就知道哪些事可以做，哪些事不可以做，那你就知道他人的边界和自己的边界。
（4）不知言——不明白别人说这话什么意思，听不懂别人说这话的弦外之音，那你无以知人，更无法分辨好人坏人，值不值得交往……这需要语言的交流，需要不断的学习，不断的精进，才能够达到知人的境界——这是一个文化的追求。
（5）三个主题:
知命——是与自己和解
知礼——是与他人和解
知言——是要有文化的追求
你能做到内心不纠结、跟世界和谐相处同时不断提升自己的文化修养，这就是夫子希望达到的人生境界，当然这也是论语编撰者所希望达到的境界。
（6）对于夫子来讲:学习永远是一个非常重要的主题。
——为什么？
因为，你没法把其他所有美德刚性化，一旦刚性化，它就不再是美德了，它一定是变化的，真理没有终极状态。
只有通过不断的学习和探索，这个状态就是对的，这个对的状态就叫作——中庸之道。
