《观看之道》是英国作者约翰·伯格于2015年出版的，这本书从多角度写政治、经济、文化以及性别对观看、理解影像的影响。这本书选取了大量欧洲油画用图文结合的方式来展现作者的观点，作者的言语大胆，但观点比较客观。
一、观看
作者首先引入观看的重要性，观看是先于语言的，“儿童先观看，后辨认，再说话”，观看也确立了我们在周围世界的地位；而观看的方式则受知识与信仰的影响，并且我们观看到的每张影像都有一种观看方式。在观看影像时，我们的理解与欣赏也都独具每个人的特色，各不相同的观看方式。例如作者举例的“摄影师的观看方式，反映在他对题材的选择上”，”画家的观看方式，由他在画布或画纸上涂抹的痕迹重新构成”。
二、被物化的女性
在传统的社会做法和习俗中，女性的社会存在同男性有着本质的区别，男性往往是对外的，男性的社会风度也是自身潜在力量的展现，这种潜力是决定其社会地位的根本因素；而女性的社会存在往往向内的，在于对自己看法的表达，去界定别人对待自己的分寸，而女性的社会地位从她的外貌、声音、品味以及场合等来判断。
在欧洲裸像油画中，女性裸体的展现往往处于被观赏者的地位，受画里画外观赏者的注视或偷窥。
在作者看来，欧洲传统的裸像油画有一种自身难以消解的矛盾，这种矛盾一方面是艺术家、思想家、赞助人、收藏者等这些观赏者的个人主义，另一方面是被视为物品或者是抽象概念的活动对象——女人。
三、广告对油画的部分的继承
约翰·伯格认为，与大众生活最为相关的广告，其实也和以前的油画相同，以前是让收藏家拥有油画，而现在的广告是希望人们纷纷购买、消费，所有的影像都和欲望、权力有关。今天的广告是过去传统油画的继承人。
四、原文摘录
1、画作对我们发生影响，是因为我们接受了哈尔斯观察画中人的方式。我们并非不分青红皂白地接受这种看法。我们接受它，只是因为它与我们观察人物、姿势、脸部表情和风俗习惯的方式相近。这之所以成为可能，是由于我们依然生活在一个社会关系和道德价值可与之相比较的社会中。正是这种原因，使肖像画呈现出一种心理和社会方面的紧迫感。也正是这点——而并非画家作为“诱惑者”的技巧——使我们确信自己能够理解画中人。
2、相反，女人的风度在于表达她对自己的看法，以及界定别人对待她的分寸。她的风度从姿态、声音、见解、表情、服饰、品位和选定的场合上体现出来——实际上，她所做的一切，无一不为她的风度增色。女性的风度是深深扎根于本人的，以致男性常认为那是发自女性体内的一种热情、气味或香气。
3、你画裸女，因为你爱看她。你在她手中放一面镜子，称之为虚荣，于是，你一方面从描绘她的裸体上得到满足，另一方面却在道德上谴责她。
镜子的真正作用是别的。镜子纵容女子成为其同谋，着意把自身当作景观展示。
4、这种谄媚男子的荒唐现象，在19世纪公开的学院派艺术中，到达顶峰。
政客、商贾云集在类似上图的画像下，议论纵横。每逢有人感到理屈词穷时，便举目仰视，从图画中寻求慰藉，来肯定自己是男子汉大丈夫。
5、在欧洲的裸像艺术中，画家、观赏者－收藏者通常是男性，而画作的对象往往是女性。这不平等的关系深深植根于我们的文化中，以至于构成众多女性的心理状况。她们以男性对待她们的方式来对待自己。她们像男性般审视自己的女性气质。
