劝人为善
【原文】
何谓劝人为善？生为人类，孰无良心？世路役役，最易没溺。凡与人相处，当方便提斯，开其迷惑。譬犹长夜大梦，而令之一觉；譬犹久陷烦恼，而拔之清凉，为惠最溥。
【解读】
见别人碰到问题就应该在方便的时候提醒对方，解开他的迷惑。凡是人，都具有赤子之心，而所谓的赤子之心其实就是善心。我们在待人接物或者是处理事情的时候，碰到有人做错事的时候，不妨就给他们做一个提醒，让他们不要迷失在社会的不良漩涡当中，帮助别人找回那些曾经的本性和赤子之心。
劝人为善要注重方法
【原文】
韩愈云：“一时劝人以口，百世劝人以书。”较之与人为善，虽有形迹，然对症发药，时有奇效，不可废也。失言失人，当反吾智。
【解读】
应该把劝人为善作为一项事业长期地坚持做下去，不论面对的是什么样的群体，不论认识或者是不认识，只要有人被环境蒙蔽了赤子之心，人们就应该去劝他为善。劝人为善就是这样，如果一个人想连自己后世的人都一起劝说的话，那就一定是要著书立说的。所以要想劝人为善，一定要先了解自己所在的场合适不适合进行这样的事情。
救人危急
【原文】
何谓救人危急？患难颠沛，人所时有。偶一遇之，当如痌癏在身，速为解救。或以一言伸其屈抑，或以多方济其颠连。崔子曰：“惠不在大，赴人之急可也。”盖仁人之言哉！
【解读】
️救人危急就是当一个人如果偶尔遇到了艰难困苦的人，就应该像疾病生在自己身上一样，快速去解救。或者说一句话为他辩解委屈压抑，或者想办法帮他度过穷困的生活。而当他陷入了困窘，这才是你伸出援手的时候。
️以真心帮助别人，救人于危难之时，这才是有大智慧的人的处世之道。看看有哪些人需要你的帮助，然后主动出击。别人欠了你的人情，一旦你需要帮助的时候，别人就会主动来帮助你。有时候只要是有一份心意在里面，哪怕是真心地帮助了别人却没有得到好的结果，也并不是什么大问题，只要尽力了就好。救人危急主要看中的是这个“急”字，雪中送炭解决别人的燃眉之急，这才是真真正正的救人危急。
兴建大利
【原文】
何谓兴建大利？小而一乡之内，大而一邑之中，凡有利益，最宜兴建。或开渠导水，或筑堤防患；或修桥梁，以便行旅；或施茶饭，以济饥渴；随缘劝导，协力兴修，勿避嫌疑，勿辞劳怨。
【解读】
只要心态平和，只要是有利于人民的事情就去做，那你所做的其实都是大善。一定要坚持下去，不能退缩，不能因为一点挫折就选择放弃。做什么事情都要有一个端正的态度，应该不辞辛劳，任劳任怨，虽殒身而不顾。
舍财作福
【原文】
何谓舍财作福？释门万行，以布施为先。所谓布施者，只是舍之子，字耳。达者内舍六根，外舍六尘，一切所有，无不舍者。苟非能然，先从财上布施。世人以衣食为命，故财为最重。吾从而舍之，内以破吾之悭，外以济人之急。始而勉强，终则泰然，最可以荡涤私情，祛除执吝。
【解读】
️布施分为财布施、法布施和无畏布施。所谓的布施，说白了就是把自己的东西分给别人，其实就是舍弃自己的东西。舍就是得，得就是舍。对于普通人来说，第一步就是对于身外之物的舍弃，而身外之物最重要的便是钱财，这才是舍财作福的真正含义。只有懂得舍弃自己的钱财，才能真正地得到福报。
️一个人如果懂得了舍弃钱财去布施和做好事的话，那么这个人应该能够获得两大好处。
第一点就是能够让人破除掉吝啬和对钱财的执着，能让人自身的境界提升一个或者几个档次，当然也能够使一个人的智慧得到提升。
第二，一个人能够舍弃钱财去布施和做好事，起码说明了这个人是在帮助别人，也许就是在救人危急，那这可就是大大的好事了。
️只要坚持舍财作福，时间长了，就会渐入佳境，最终也会觉得这种事情是顺理成章的。一辈子坚持去做，坚持舍财作福，自私自利之心就能彻底洗涤干净，就能破掉执着和吝啬，渐渐进入到圣贤的境界。
感悟反思：
最近查阅网上还是有一些对于这本书的质疑，尤其是说做善事要了无私心，不求回报，最后书中写的都是有回报，而且都是功名利禄和儿子，那么虽然教导但行好事莫问前程，但是一个一个有回报的例子不就是诱饵，让人有目的的做好事吗？最后还是为了自己私欲啊？为此，对于网上一些网友的观点，我也进行了思考，一开始确实也被带过去了，但是仔细思考一下，了凡先生之所以把一个人行善积德到最后的福报一串全部说了，就是“把时间线拉长”，最后呈现整个因果报应的时间线。过去我也是觉得好人有好报，恶人有恶报，这个观点存疑，因为只看到短期内。而把时间线拉长，才能看到真正的最后的结果。了凡先生只是给我们呈现了这样一个完整的线索。更加佐证了“因果报应”，当然这本书里说的都是正面的案例，还有一本《俞净意公遇灶神》反面案例都是说完整这条“因果法则”的。
就像昨天，老公问我关于《我不是药神》这部电影，我也没看过，老公问我，如果我现在发明了了一个东西，能真正的帮助拯救几千个人，但是代价就是我要被抓起来坐牢。问我愿不愿意做这个事？我毫不犹豫的回答，愿意！老公说这个就是那部电影的故事。我说看过《了凡四训》如果真的看懂了“把时间线拉长”这一点，都会毫不犹豫回答的。与其说做善事得福报，不如说因果报应法则。前几天对书中我还有个疑惑，就是有一个案例，灾荒年代大家都吃不起饭，富人把自己家里粮食藏起来不给别人，穷人只好去富人家偷，富人去告官也无济于事，于是他就动用私刑，私自把来偷的穷人教训惩治了。这个富人从头到尾没有安过一颗好心，发心就是恶的，偏偏做了一件善事，因为这样做让盗窃的事越来越少，我就想，不是说做任何事发心都要正心正念，了无私心的善心吗？那恶心办了善事，老天也是怎么分配这个结果呢？虽然书里没有再描述，但是据我猜测应该是短期内富人一定是有得到福报的，比如依然很富裕等等，因为做了善事一定也会有善报，但是因为发心是恶的，把时间线拉长，一定也是有恶报。这就是因果法则，天地之道，非常公正公平。
所以做善事，积累福德不能看一时，也不是几年，甚至都要几十年，用一辈子坚持，有时候种下的因，结果还不是这辈子，要到下辈子，对于不信玄学的人们肯定是很难以置信，但是时间线拉长了，从子孙后代身上一定可以看到。所以我们自己看不到没关系，可以传给子孙后代让他们去见证这个法则。而我们要做的，就是在这个今生这个有限的时间的世界里，多积累福报，行善积德，万般带不走唯有业随身，多种下好的种子，播种的时候就好好播种，不用想很多，这就是但行好事，莫问前程，而生长出来的果实就是当初种下的种子，自然而然的结果。种瓜得瓜 ，种豆得豆，种下善心得福报。
