本章继续品读论语第四篇“里仁篇”。
在上章学习了“君子欲讷于言而敏于行”，孔子认为，君子是谨于言敏于行的人格，对一些做不到的事情，从不轻易发表言论，他们已做不到为此。
只有小人才会口若悬河，夸夸其谈，十有八九成事不足、败事有余。只说空话不会给人带来任何发展机会，说话算话的人才受人尊敬。
我们一定要时时检讨自己，对任何事情不要轻易下结论、轻易去承诺，而一旦话说出来了，就要竭尽全力去做到。
孔子认为，人一定要时刻约束自己的行为，少说话就能少犯错误。
有仁德的人凡事都能做到严于律己，他们时时刻刻自我节制，能做到谨言慎行，不任意妄为，甚至能做到一日三省。
德行，是我们每个人都应该去修养的人格，这条路并不孤单。
子曰：
“德不孤，必有邻。”
孔子说：“品德高尚的人是不会孤立的，一定会有志同道合的人与他相处。”
孔子认为，有道德的人会用自己的修养和风范影响周围的人、吸引周围的人并使其成为自己的朋友。
有道德的人必定是耐得住孤单和寂寞的人，他们即便暂时没有得到周围的人的理解，也会在道德学问的思想和人格中找到与之神交的朋友。如此说来，仁德之人是不会孤立的。
现代社会，很多人看上去朋友很多，你来我往甚是热闹，但是内心却常常感到孤单冷清。这是因为朋友虽多，但是知心的却没有几个。
相反，有的人平时往来的朋友不是很多，但是为数不多的几个朋友却都是心心相通默契十足，由此内心也不感到孤独寂寞。
可见，前者重物质而后者重精神，酒肉朋友不相与谋，而君子之交自得其乐。
所以说，我们现代人要重视自己的道德修养，交朋友要重视精神层面的相互契合。朋友不在多，知心足矣。
子游又登场了。
子游曰：
“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”
数，读shuò。
子游说：“太频繁的出现在国君的身边，就会为自己招致羞辱；劝告朋友过于频繁，反而会被疏远。”
都说距离产生美，子游告诉我们，侍奉君主，交往朋友，都应该保持一定的距离。对待君主过于亲近烦琐，会招致侮辱；对待朋友过分亲昵而不保持距离，就会遭受疏远。由此可见，人与人之间要和谐相处就必须保持一定的距离。
每个人都有独立的人格，并且由于大家所处的环境、所受的教育、所经历的生活都存在差异，所以彼此对待同一事物有着各自的见解与需要是在所难免的，所以我们不能代替别人去考虑事情，更不能替别人做任何抉择。
对于君主也好，朋友也好，我们能做到的只有将自己的想法告诉他们，表达自己的观点，听不听由他们自己决定。
并且，事不过三，凡事只要说一遍就够了，不必反反复复一遍又一遍地去告诫，那样只能招来侮辱与疏远。
很多人总是喜欢以自己的角度去说导别人，殊不知个人的想法，只是个人的而已，别人也有自己的想法。我们每个人对待外在事物最好的方式就是表达观点，而不是批判或者指责。
就像与朋友相处，事事想要朋友采取自己的意见，恨不得朋友的任何事情都按照自己的想法去做，时间久了再亲密的朋友也会敬而远之。
人与人之间，是相互接受相互理解的关系，所以说，保持适当的距离，大家才能和谐共处。
传递知识也一样，靠的是交流和探讨，而不是各执己见的争执，这些都是小人的行为，宽容大度、善解人意才是君子风范。
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