本章继续品读论语第四篇的“礼仁篇”。
上章学习了“朝闻道，夕死可矣”，孔子认为，如果能在早上获得真理，就算晚上失去都可以。
可见孔子对求得真知的渴望，有信仰的人生才会精彩，做人最可怕的不是贫穷困窘，而是内心缺乏一个有力的支撑、少一个坚定的信念。
所以立志于追求真理的人，就是内心有坚定信仰的人。信仰可是说就是人的灵魂。
孔子认为，立志于道的人是不应该贪图享乐，不过于追求饮食的饱足，追求居住的舒适。
如果一个人说他立志高远，却又不安于贫困，那么他就无法专心修道。做不到心无旁骛的人怎么能够成就一番大事业呢？
一个执着于物质的人，是不会具备仁德之心的，不会懂得发自内心的去喜欢一个人，更不会爱这个世界，他爱的是物质和利益。
这些都是小人的心态，并非君子所为。那君子何所为呢？
子曰：
“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”
适，读dí，专注的意思。莫，不肯的意思。比，附合的意思。
孔子说：“君子对于天下发生的事情，没有规定一点要做什么，也没规定不做什么，只要符合道义就可以了。”
通俗来说，孔子认为，没什么一定是对或者是错的，作为君子，不要活区分是否对错，而是做这个事情合不合乎道义，道德。
就像我之前解读的批判性思维的文章“自我中心主义和社会中心主义”，在文中提到过，我们人很容易陷入一个自我中心或者一个局限的社会中心思维当中，这样就容易造成为了争执各自认为错或者错的事物。
所以孔子告诉我们，作为君子要看这件事对不对，要看这件事当下符不符合道义，如果不符合，那就是错误的。
可以看出孔子判断一个事物，是从一个宏观的角度，出自于道义和道德来判断事物，而不是因为某个团体或者个人的利益。
要做一个堂堂正正的君子，为人应该公平友善，以道义为准则，有所为有所不为；对待世上万物不能绝对肯定也不能绝对否定。
换个角度来理解，只要不违背道义原则，对人对事就没必要过于追究，生活中，凡事持一种洒脱大方的态度，对于无关紧要、不违背原则的行为适当宽容，我们就会拥有良好的人际关系，我们的生活也会越来越轻松愉快。
由此可见，只有小人才会非得跟人争论是非对错，君子看的是符不符合道义。
除了这点，君子和小人还有那些区别呢？
论语中出现的小人和君子对比案例有不少。
大家要明白，君子和小人并不是骂人的话，而是一种格局和境界的不同。每个人当中都有小人和君子性质，就如感性和理性之间的关系。
只是君子和小人的行为境界不同和修养不同而已，主要看你培养的君子风范，还是小人行为。
子曰：
“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”
孔子说：“君子心中所想的是仁德，小人心中所想的是乡土；君子关心的是刑罚和法度，小人则关心私利。”
意思是说，君子在做任何事情时，考虑的是仁德，居住的地方，必然也是选择有仁德邻居的居所；而小人考虑的是利益，小人只选择有利可图，升官发财的地方。
君子为人处世讲究礼仪准则，违背道德的事情不做；而小人做事没有道德准则，只要对他有利，他不会在意是否违背道德。
不管小人也好，君子也好，都无关对错，而只是境界的不同，修养的不同。
在前面说过了“富裕贵，人之所欲也”，追求富贵是人之常情，想拥有属于自己的财富并没有错，多为自己考虑也并非罪不可赦。
重要的是，在实现自己的心愿，最重要的就是不要损人利己，不要去违背道德触犯法律，在行动上处理得当了，便也不失为君子之举。
正所谓“君子爱财，取之有道”，无论什么情况下，我们都要谨记，不是我们的东西我们不要，违背良心危害社会的事情我们不做。
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