自古长安地

周秦汉代兴

山川花似锦

八水绕城流

临阵无有文房宝

该拿什么当笔尖

狠心口把中指咬

昏昏沉沉疼煞人

中指咬破当墨水

龙袍扯破当纸张

无意间——恰是因为无意，才无机心，更珍惜——与几个朋友搞了个范围很小的读书群。没有太多的限制，但花的精力不小，是那种将书剖开读，所以，遇到的问题不少。

我年纪不大，但是心老。闲时看着她们在群里闹腾，亲亲抱抱举高高，我眼前总是浮现出我老了以后看着孙子孙女们闹腾的场景。不错，我感觉读书让我老得快，不是身体。读书，越读下去，越觉得身体赏算年轻，而思想老得已长出胡须。但这不是苍老或者苍凉，反而是不断在将自己纵横拓展。真正的读书，都是在拓展自身。至于其他一切比如名利，那只是读书之后的沉淀随带而来的。

所以，我们当初定的目的，就是读书。不带目的。不带其他目的的好处是，所遇到的问题，仅仅是读书的问题，是思维的问题，是思想的问题，是登高俯视一览无余却茫然无主的问题，是下潜深渊四围森森却能抓住光明的问题。

读书的问题，是解决读书中的问题。

其他问题，只是我们眼望世间，随心而来的附加问题。这些附加问题常常影响本质问题。人事之迷茫，不该影响读书之迷茫，而读书之迷茫，可解惑人事之迷茫。

我们常在一些本不该在意的事情，而读书，恰是让我们分辨、处理那些在意或不在意。读书教会我们该在意什么，该不在意什么，该如何去在意，如何去不在意。读书之在意，恰是在意读书。

我一直想把这个问题落在实处。一介小民，为中华之崛起而读书离我太过遥远，实现这理想比成仙还渺茫。我只求我内心之崛起，我内心之崛起，万千人内心之崛起，中华自然崛起。中华不崛起都对不起万千人内心之崛起。

我从不把读书想得太高太大，无非一线光明，一锥之地，都可读书。茶香雅窗之前可读，舟车马桶之上也可读，与人无关，与地无关，只与心、眼有关。与他人更无关。与贫富也无关，千万富翁与乞丐，在对自己的投资上，如果是投资读书，没有任何差别。但，对自己最划算的投资，就是读书。

那么我们为什么读书？我也不想说的太大，我只说关于我们，我们者，三五人而已，倘有三五十人更好，若无，也无伤大雅，哪怕是仅一人，也是我们，因为一个人读书，实际上是两个人，现实中的自己和书中游弋的自己，合称我们。

第一，刷新我们自己。实际上我也有时候犯懒，一懒就停，但是有这么几个人结伴而行，那是一个很好的事情，当我犯懒时，我总想着还有几个人在。我得做。这是一种性格上的磨炼。

第二，深读书时，必然会遇到一些未知的迷茫，假若有这么一些人在，哪怕是争吵或者不快，但总能让自己走出那个狭隘的空间。相互激发，读着书，实际上也在读人。读万卷书，行万里路，这二者，一个尚且难得，实际上我们很难做到读万卷书，也很难做到行万里路。但我们可以结伴，读那么几卷书。由一得出二，由二得出三。心和胸怀打开，那么万卷书在胸中，藏得住，否则真来万卷书，那也是装不下啊。而我知一卷书，乃知其余万卷书，那也是心有万卷书。行万里路也是如此。以后我们读的越多，你就会越发现，你出去走路、旅游、看景、看物，会有源源不断的想法洗涤你自己的思维心胸。

第三，我们喜欢写。无论因为什么原因，我们想写的更好。既然是想写的人，那边然是想让别人看的人，我们读着别人，书写着别人，实际上是为了让别人读我们自己。假如别人读到的我们自己，恰恰如其他万万千千的人一样，那我们是失败的。至少我们的思维、思想不是独立的。而求独立的办法，就是在我们登上山顶，一眼望着下面万千不同，万千相同，而我们生出我们自己的妙花，我们看见我们自己独特的内心，把它洒下山去，开遍山林村庄。

第四，这实际上是一种释放，也是一种交流。人性中有很多复杂的东西，但我们无法完全释放，比如我们的恶，我们的奇思怪想离经叛道之事，我们在正常的社会逻辑中无法释放。因为我们人身都有必要的限制，而不是完全自由的。但我们读书的时候，我们的脑子是自由的，魂是自由的，我们是驰骋的，我们只要把握自己，不让某些驰骋付诸行动即可。我们写的时候，也是如此。我们看每一个人的人性，我们明晰每一个物的物理。我们可能痛苦、失望、迷茫、惆怅，我们也能快乐、也能满足、也能独上高楼，叹息自己的孤独。我们可以看到自己。无意之中，我们在和世间百态进行交流。

假如缘分足够，我们因为读书、写作，恰如其分地结交一二可以在某一件事某一个思想上的那种真诚深沉的交流。那真是莫大欢喜。

第五，为了我们喜欢。因为我们喜欢，我们才聚在一起。而我们所有出现的问题，实际上正是我们喜欢路上需要解决的问题。我们解决这些问题，对得起我们的喜欢。你爱一个人，你为他吃苦受累纠结迷茫，你心甘情愿。你爱读书写作，那那你为它付出思维上的纠结迷茫痛苦，都是值得的。即便不喜欢了，我们看到这里，还有人仍然在坚持喜欢，我们发现，我们还可以继续喜欢。

以上云云，算是激励！