来到甘肃岷县，恰逢采收当归，甚是欣喜。
当归，多年生草本，伞形科植物，其花会突然从茎上一簇簇地长出来，像撑起无数把小伞，茎绿花白，极其美观。根入药，具特异香气，但闻不忘。
而关于当归的故事也像夏日的荧火虫一样，开始闪烁。
当归根部入药，可细分三个部分，归头、归身和归尾。中医在用药时极其考究，行血用归头，补血用归身，破血用归尾，有的时候还一齐用上，号称全归，据说全归可以把有关血的疾病一骨脑治了。
这就神秘了，在高不盈尺的一个草本植物的根上，能体现出三种（不，是四种）不同的药用价值？
难怪当初曹操患有头疾，找来华陀医治，当听华陀说要用锯把头锯开，把脑子洗一洗再缝上时，吓的半死，以为华陀要谋害他，遂杀之。
当归自古以来就是调血的要药，治疗女性疾病更是久赋盈名，当妇女气血充盈，遂有想念丈夫之意，故得名当归。也恰与唐诗“胡麻好种无人种，正是归时又不归”的意思相同。
又云甘肃岷县古称“当州”，当地的特产有一种香草叫“蕲”，就是当归，古代“蕲”与“归”发音押韵相同，所以叫当归。
名字的由来俱往矣，真伪无从考证，其实也不重要，但我更喜欢第一种说法。中国传统医学不像西医那样盆子钳子和剪刀，冰凉冰凉的，而赋予了传说，赋予了人文，赋予了此刻的我站在洮河岸的随风瑕想。
据《三国志·蜀书·姜维传》载：建兴六年，魏国天水郡太守马遵对姜维极不友善，怀疑他有异心，姜维便毅然投靠诸葛亮。魏国的谋臣知道姜维是一个不可多得的人才，便想方设法争取他“回归”。他们知道姜维是个孝子，便将他母亲接到洛阳，诱逼她写信给姜维，并在信封里附上当归。
姜维接信后，明白其意。但他公私分明，反复思量，认为蜀国是汉室正统，而且诸葛亮对自己十分信任和器重，认为统一中原之时，便是母子团圆之日，到那时辞官归故里侍奉老母，就可以忠孝两全，岂不更好。于是他给母亲回信，附上药材远志，述说志向：“良田百顷，不在一亩（母）；但有远志，不在当归。” 好一个远志和当归！知子莫若母，姜母接到儿子的信，非常理解地说：“儿有远志，母无它求。”
魏国后来又多次逼姜母写信劝姜维弃蜀投魏，都被姜母拒绝。姜维死后，蜀人对他十分景仰，并在他屯军多年的剑阁建立一座姜维庙，又叫姜公祠，祠内有联云：
雄关高阁壮英风，捧出热心，披开大胆；
剩水残山余落日，虚怀远志，空寄当归。
照这么说，当归也是男人的一剂良药了。
岷县位于甘肃省南部、定西市西南部，洮河中游，地处青藏高原东麓与西秦岭陇南山地接壤区，享有陇原“旱码头”和“千年药乡”的美誉。千年药乡，主要说的就是当归了，而此刻我眼中的当归，已然不只是一味中药。
岷县境内山峦环抱，洮水绕城东流，草场广阔，山川秀美，是日随洮河东下，放歌一首：
把多少傲骨还给岁月
才拾得柔情散落的碎片
刀光剑影里的缠绵
意会时早已放下了刀剑
幸未蹉跎红颜
亦未辜负流年
灯火阑珊处刚刚好遇见
只跟命运和解从不妥协才被成全
把所有胜负留在昨天
燕归时才能欣赏风和月
刀光剑影里的诗篇
吟唱时早已没了恩和怨
管他白发红颜管那似水流年
心火熄灭了心花就浮现
命运早在从前已经重叠已经团圆
心相牵命相连情归在爱恨间
这一生圆或缺当归在你心间
（注：《秦时明月》片尾曲《当归》）
