房子
一提到房子，我们就会想到一个足以让我们安住的地方，一个使我们感到安全的地方，它的存在是对流浪的一种结束，也是我们与这个世界发生联系的原点。中国这个古老的民族是房子情结最严重的民族，人们一直在为房子劳累，现代社会尤其如此。这只是就物质层面的房子而言，当然这里的房子并不只是指物质层面的房子，它也指精神层面的房子，人们为此筑造栖居。房子首先是一个让人感到安全的空间，这个空间可以把我们与外界隔离开来，是我们在这里感到安适。
这里我们可以引用书中的原话来理解，“如果海德格尔说人是被‘抛’进世界的，那么其中表达了人与空间的一种完全特定的关系，即被抛出各种关联之外而变成了无所依附、无家可归的人：他被置于空间的任意一个位置上，一个不是由他自己所挑选的、不同于他所寻求的位置上，也就是说被置于一个偶然的地点。萨特说，他在这个世界上一无所有，是个多余的人。空间是一种人所陌生的、敌对的环境，人自身作为陌生人而被打入该环境之中。因此人们说这是‘无家可归的人’。”
从这段话里首先我们可以看出这样一种思想，人是被“抛”进这个世界里来的，这意味着什么呢？我首先想到了关于伊甸园的传说，人是被神抛到这个世界上来的，其实被谁抛下来的并不重要的，重要的是我们需要意识到这一点，人是突然来到这个陌生的世界的，在这里一开始我们对什么都是陌生的，一切都要慢慢熟悉起来，为此我们需要为自己寻找安全的居所。正因为无家可归我们才需要寻找家，筑造现实中的家园，营造我们的精神家园，我们在这个家园里诗意的栖居。
这里要明白的是诗意的栖居并不是指一个结果，而是指一个过程它与筑造里不可分割的，没有筑造便不可能有诗意的栖居，而筑造本身就是栖居的一部分。当我们被发现自己被抛进世界中的某一位置的时候，我们需要在此筑造了，在这里布置属于我们自己的房子，让它真正成为你的一种表达，当你和筑造融为一体的时候，你便真正达到了诗意的栖居。当然这一过程是需要学习的，只有我们学会了筑造，栖居才会成为可能。
房子之外的世界
与房子相对的是房子之外的世界，很显然外部世界是一个与房子的舒适完全不同的充满危险的世界，在这个空间里人不可能像在家中那样如其所是的存在。席勒说，人为了追求幸福必须走出去，进入地方的生活，必须活动和奋斗，耕作和创造，巧取和豪夺，必须进行竞争和冒险。
由此我们可以看出外部空间是一个什么样的世界，离开房子这是一件很需要勇气的事情，因为离开房子便意味着失去保护，意味着我们要进入危险中，这种危险可能使我们随时丧命。这样离开房子后的追求，就显得格外需要胆量，没有胆量人离不开房子，没有胆量也无法在这里生存下去。
人离开房子来到外面的世界，为了不使得自己孤军奋战，人们需要寻找志同道合的人，一起在这个世界上经受共同的斗争。广阔的外部世界对人有一种致命的诱惑，在这样的一个陌生的世界里一切都将成为可能，任何历险任何相遇都充满了偶然性的乐趣。这也是很多人喜欢一个人出远门旅行的原因吧，我们见到陌生的风景，见到陌生的人，遇到陌生的事，这一切都将刺激着我们的生命，使我们不至于在舒适的环境中昏昏沉沉。
关于这一点体现在教育上便是，对孩子们对外部世界探索的一种激励。我们要鼓励孩子们大踏步跨入自由空间，去探索外面的陌生世界。
对世界的信任
这里我们可以用一句话阐述它，罗曼罗兰说，我看透了这个世界，但我依然热爱它。顾城则说，人生如蚁美如神。
