史料来源：牛皮明明 Jane、启云
干支轮回六十载，庚为锐金，历劫摧折；寅为春木，生生不息。一金一木相克相生，六百年间三次庚寅，串联起《富春山居图》从诞生、深耕落笔、火劫分离到跨域合璧的沧桑前世今生，也写尽黄公望暮年不负岁月、以山水渡己的一生修行。
1350年（元至正十年·庚寅），年届八十的黄公望，挣脱世俗与年龄的桎梏，开启了一场震撼千古的山水创作。半生仕途颠簸、牢狱浮沉，荣辱得失尽数释然，世人皆道耄耋之年当泯然于世、安度残年，他却偏要在人生暮年重新启程。他决意以富春江为蓝本，耗时数年绘一卷山河，让笔墨承载一条江河的朝暮起落，也容纳时代更迭、人间众生的悲欢离合。
世人作画，多惧艰难、畏年岁，可黄公望从不在意旁人评价。心中欢喜，便是最好的初衷；内心热爱，便是前行的底气。自此，一袭道袍、一叶扁舟，他背负纸笔干粮，沿江徒步漫游。富春江两岸十峰千姿、万树百态，渔舟唱晚、樵夫归林、空山流水、烟霞晨昏，尽数化作他眼底风景、心底丘壑。
整整四年时光，黄公望日日静坐江畔，与青山流水默然对话。在中国艺术史上，极少有人能耗费数年光阴，专一与一条河流朝夕相伴、灵魂相融。富春江读懂了他半生隐忍与通透，他也读懂了江水温柔包容、生生不息的风骨。
直至1353年，八十四岁的黄公望落笔收官，传世名画《富春山居图·无用师卷》终得圆满。整卷山水清雅悠远，藏着苏东坡“远山长、云山乱、晓山青”的诗意意境，亦含屈原沧浪濯缨的淡泊襟怀。笔墨之间，他听尽江河的悲欢呜咽，也回望自己一生的起落浮沉：年少科考的意气、中年入狱的苦楚、半生奔波的沧桑，全都消融于从容恬淡的山水意境中。画卷之中暗藏八位人物，寻常观者仅能窥见其五，恰是他人生心境的写照：人居天地山水间，不必张扬显迹，人生起落，终是也无风雨也无晴。
画卷功成之日，黄公望临江而立，将相伴一生的毛笔轻轻投入滔滔春江。笔落江水，心归天地，以此洒脱仪式，告别半生执念纷争，彻底与命运和解、与自我相逢。这幅倾尽四年暮年心血的旷世佳作，他不留私藏、不求盛名，坦然赠予同门师弟无用上人，《无用师卷》就此流传世间。
暮年清寂岁月，无浮华喧嚣、无声色应酬，黄公望以纯粹坚守对抗生命的轻浮庸常。他用晚年四年光阴，专注一事、圆满自我，在一方山水笔墨里，寻得了完整的精神世界与生命归宿。世人常以年岁为限、犹豫蹉跎，殊不知真正困住人生的从不是衰老，而是懒惰与迟疑。真正心怀热爱之人，无论年岁几何，随时启程，皆可海阔天空、岁岁新生。
1650年（清顺治七年·庚寅），这幅传世山水迎来命运浩劫。收藏家吴洪裕爱画成痴，弥留之际执意焚画殉葬。烈火无情，千年长卷忍痛断裂，一分为二：短幅《剩山图》留存山景余韵，长幅《无用师卷》存续全篇风骨，两卷山水自此骨肉离散、辗转飘零。也正因残卷遭世人误判为伪作，反倒避开乾隆满纸题跋的侵扰，侥幸保全了原作空灵淡泊的笔墨本真。
2011年6月1日，跨越三百六十余年隔海相望，分离两岸的两卷残山水终迎团圆，在台北故宫顺利合璧展出，完成文脉轮回的终极和解。
1350年，八旬初心始发，落笔富春山河；1353年，四载潜心淬炼，笔墨终渡余生；1650年，烈火折卷蒙尘，文脉历经磨难；2011年，山河重圆归宗，古韵接续千年。
三度庚寅轮转，一卷富春丹青。黄公望以暮年初心对抗岁月，以山水笔墨安放余生，用一生起落诠释：风骨不随年岁老，热爱不负行路心，中华文脉历经千劫，依旧生生不息、万古长青。
