释迦牟尼大部分时间是在舍卫城里一个叫做作祗树给孤独园的地方讲法，这个祇树给孤独园，是一个叫做给孤独的长着花重金修建的。给孤独长者非常富有，经常救济穷人，所以人称给孤独。给孤独长者本身也富有智慧，当他在波斯匿城见识到释迦牟尼的思想时，就邀请他到舍卫城，也就是到皇城去讲法。然后，给孤独长者打算在皇城最繁华地段为释迦牟尼建一个讲堂，那块地是祗陀太子的，太子听说他要为一位法师建讲堂，就说，你用黄金做的树叶铺满那块地，我就把地卖给你。给孤独长者果果真用黄金打造树叶，去铺那块地。当他铺满一半时，祗陀太子明白了给孤独长者请的应该是一位有真思想的人物，就免费把地给他了。所以，释迦牟尼的这个讲堂就叫做祇树给孤独园。
佛经的这个典故里，把金钱和思想做了明确的对比，很显然，思想比金钱贵重并不是佛法虚空的无聊解释，因为，给孤独长者的财富显然是因为他一直在追求最富智慧的思想得来的，而并非他有钱了闲着没事去供佛。
呆在一个“稳定的”环境里，就是在倒退啊，因为这世上有人在华花大价钱不断寻求新的，有智慧的思想，稳定就是倒退。
