序.
这里就”蜉蝣者”“浑浊者”进行详细的解读。顾名思义，蜉蝣者的本质是半透明漂浮的状态，接近于所谓的灵魂，而浑浊者是蜉蝣者的基础被世界意志入侵所产生的病变。
借助蜉蝣者和浑浊者的概念，我将引入“被动与主动”心灵异化学信息论的角度，解读蜉蝣者由外而内产生的浑浊现象。
被动和主动本质上是信息接收的模式，内部精神领域的被动或主动，以及外部具象信息的被动或主动，而其中被动的主动和主动的被动分别按照内外次序代表一种固化的形态。除此之外，还有被动的被动和主动和主动两种极致，在此形态已拥有接收和掌握物质世界法则的能力。
蜉蝣者一生，来自不完整对于完整的渴求。可在世转化为浑浊者，和世界意志发生链接而忘却先天能量的独立性，蜉蝣的形态产生了重力意义的下坠，来自浑浊元素的相互作用，内在发生变体。
在我从前的文集里，提到了不完整之人的一些体现，以及完整之人的状态。某种程度上，最初都是完整的，不需要在外界去索求一些关系和成长，鼓励向内探寻形成自己的体系。表演者是浑浊者后续的发展阶段，即能够从主动的被动的角度去诠释某种状态，不论是蜉蝣者还是浑浊者或者表演者，从今天的视角看待都是接近巫术的过程，包括被动的被动与主动的主动涉及到灵媒和物理魔法的发生领域应当如何调整面对信息的状态。
这里旧话重提，曾经的文集提到潜意识类似于地下室，显意识类似于民居，地下室备好的事物材料和木材石材已经足够呈上满汉全席和建造城堡了，而如果没有客人来做客触发对底层记忆的联想，地下室的材料也只有废弃的份，这里强调的是外部作用的引导，正如一个巫或者魔法师需要形式逻辑去调取底层逻辑以和世界发生关联。
曾经的《不完整与完整》，侧重的是两种类型在各类需求中不同的表现，以及不完整之人的迷失，这里将从巫和魔法的角度重新解读两种形态如何对接不同的巫术和魔法系统进行转换，其中以被动与主动阐述的面积会非常广泛。
我尽量以比喻的手法和哲学的语言来诠释这一系列文集，将会把我这些年塑造的时空观和世界观引入，细致并且系统化表达一系列思想概念和实践操作的方向与细节。
距离《不完整的完整》初稿已经12年了，我要感谢曾经读过我的系列创作并且认真回复的友人，这也同时是我的创作动力，和同类者分享我的系统，我对于哲学的兴趣在这段时间化为我对宇宙的兴趣和探索，它们会帮助我更好完成这一系列文集。
至此。
一、
1.地下室手记
在满汉全席材料堆砌在地下室的时候，主人带领客人从后门去往地下室通道，里面的全是蜡烛。（客人-客体性力量和外来的、后门-规则之外的、地下室通道-从光明到达黑暗，蜡烛-人为力量对光明的祈祷仪式。可理解为通过对客体的掌握打开秘密的黑暗的角落的力量以仪式化的介入通向玄秘。）
来到地下室后发现衣架子挂满了人类的骨架和皮囊，每一具骨架和皮囊各有特点，而旁边散满了玫瑰花瓣。（衣架子-世界意志的构架、骨架-个体的构架、皮囊-个体的伪装、玫瑰花-爱情。可理解为献祭爱情中的生命意志在世界意志中严刑拷打以其最真实的模样成为收藏和祭品。）
就在这里，客人从四面八方被邀请在地下室厅房中心的位置散落开来围成一个圈，蜡烛在地下室围墙的边缘围绕着点燃，点燃蜡烛的是千年的仆人。（客体以四元素以及阴阳进行分解以元素形式从中心散落开，仪式遍布在整个潜意识的边缘，打开这一切的是契约和超越时空的忠诚。）
地下室边缘有一个书桌，上面零散的羊皮纸书写着古老的语法结构，还有一只羽毛笔蘸上了墨水。（知识在潜意识中以古老的咒术能量以语言显现出轮廓，自由的意志染上灰尘后能够更好分离来自自我的和世界的，这种分离是一种隔绝。）
2.蜉蝣体与贤者之石
蜉蝣体的蜉蝣态是灵魂的也是以太环境中的污点。这类灵魂诞生于宇宙暗能量。
而贤者之石是来自对光明能量的结晶化，其本质也与灵魂、生命相呼应。
蜉蝣体之间很难提炼贤者之石元素，但是能够以蜉蝣体创造完美的暗能量磁场环境，试验贤者之石的结晶元素在其中的化学反应和生命现象，用贤者之石和蜉蝣体元素，能够模拟宇宙能量从虚空中诞生意志的现象。
要理解蜉蝣体，从人类结构中挖掘蜉蝣能量，要理解贤者之石内部的结构其化学原理在人体化学元素关系的呼应。
当从蜉蝣体解释化学元素和贤者之石内部结构的生命现象呼应，这是亵渎神灵的恶魔仪式的化生，而心灵净化术能够从蜉蝣体中获取其半透明到透明态的灵魂纯度，当蜉蝣体作为能量体而暗能量本质却仍旧是污秽的映照。
要获得与贤者之石匹配的灵魂纯度，发现贤者之石和蜉蝣体之间的生命链接触发的生命现象，需要从本质出发，即废土亦是黄金的生命圣谛，在这里遵循等价交换的原则，其转换率依照其贵贱，能够在物质层找到提炼出黄金的方法，应用到蜉蝣体提纯，和贤者之石结晶。
3.神圣废料
在蜉蝣体和贤者之石的能量共振（提纯和磁场结构排列于能量结构共振过程）由蜉蝣体产生的神圣废料吸收贤者之石的能量冗余，而基本神圣废料是已经炼化至唤醒生命现象的象征。
神圣废料具备创生体的联动感应性而需要与其他材料发生共融才能够观测。
神圣废料中不排除能够提炼结晶体的可能，同时二次燃烧可能发生生命现象但构不成完整的生命体征。
当以蜉蝣体提纯和废弃神圣废料在磁场环境中由暗能量排斥所形成同时与贤者之石神圣力量共振产生的现象非常符合生命苏醒和衰竭前的体征。
收集神圣废料能够由废料堆引发集体性生命混沌化，而这个生命体征与其他材料共同作用能够影响在意志层联动废料相关生命个体，神圣废料的作用关系可作用在生命个体生命现象。
在神圣废料的基础和其他能量物质比如水晶进行观照或嫩好寻找到生命迹象由水晶显现未来灾难演绎以及过去轮回。
4.花瓶里的绿叶
花瓶的花纹有非常多种，多是经过燃烧和纹刻后形成的统一体，花瓶里鲜花的品种不一，养殖花朵不需要施肥但需要天然水源。
这里提到的花瓶中的绿叶是花朵生长的证明，在花朵旁边绿叶似乎点缀。
但换个角度只在花瓶里养殖绿叶，这种芬芳和会开花的植物就不同了，绿叶的气息几乎作用在空气甚至能够吸引蜉蝣。
要炼制一个花瓶可以选择陶土，纹路选择可以用仪式性的象征出发，如果这个花瓶带有自然肌理那就更妙了。在炼制好花瓶之前就匹配相关的绿植，不需要花朵点缀时花瓶是最显素的。
从这里你可以预想到一个精美的偶人，制作人需要从塑胶材质到肌肤纹理和相关胎记及特征出发瞄中其拟人特性。而这个精美的偶人不需要多余的点缀而只需要能够衬托和培育她的养分。
吸引蜉蝣体是某些花朵的特征，而清理和转化蜉蝣体为灵魂意识是绿叶承上启下的作用。这样的仪式需要蜉蝣体在能够净化的前提纵容其聚合发生生命现象。
假设能够从培育绿植的土地中找到炼制花瓶的材料是最佳的，同源性能够发生联动关系并且容器和绿叶之间更加契合，就好像重新将植物插入土地，这里取一个返璞归真之意，先天物质的回归。
需要花瓶绿叶组合释放的能量场多是在后天受到严重的污染，即蜉蝣态逐渐浑浊。
什么是表演者，就是利用浑浊联动并仿生浑浊来源从浑浊的源头提炼出艺术性精华，将低贱的转换为高贵的，过程需要仪式的过渡。花瓶配绿叶主旨是找到容器代表人体，找到生命现象对应生命现象，以及，需要原生净土作为材料制造新的容器也就是转移病理性发生的源头，原来的躯壳仍旧能够作用，而接受过病理气息讯号的仪式用品需要净化仪式让人体气息从自然气息中消融或者说转生，这个行为也是对人体未来进行一个祈愿。
