首先解释这句话什么意思。
道家的核心思想是道法自然，而自然的规律就是有生有灭，而万物就是在这之间变化的。既然一切有生的结果都是有死。有为的结果最终必然消亡于自然，无为最终的结果也本就是自然的虚无，故而无为而无不为。
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然后来分析它错在哪里。
这是一个站在自然的角度上看见的一切。人是渺小的，而道家的神人则是体悟大道，而可以拥有自然的视角，从而可以看破生死。但问题是，既然道家否定了灵魂不灭，那么死亡虽说是回归自然，但对于渺小的人而言，他的认知中只会有生，也就是只有生是对个人有意义的。于是，神人的理想实际上是自我的消亡。
这就是为什么说无为而治是消极的了，因为它等同于一种慢性自杀。
我们也看出，其消极的缘由只是视角问题，与对错无关。但这种视角得出的结论却是有问题的，其错误的缘由必然是逻辑思维的过程。他跳过了中间过程而直接观察最终的结果，是的，无为和有为的结果是一样的，但如果没有中间的过程，根本就不会有结果出现。就像我吃4个饼饱了，可以只吃第四个饼吗？于是，“无为而无不为”是将一个空的概念异化为一个真实的结果，而我们追寻这种空的概念，最终必然是失败的。
自然让我们诞生了理性，而你却让我们追寻一种非理性的生活，你说这还算“道法自然”吗？
