塔勒布在《黑天鹅》第九章愚人的游戏这一章，提出了“游戏谬误”的概念，他指出我们大多数人都是“愚人”，因为我们只在我们“简化”的知识和“已知的未知”的知识框架里思考问题，忽视了“未知的未知”，他把我们这种思考行动，叫做愚人的游戏。因为我们这些“愚人”思维的封闭性，反而在平均斯坦之外导致了黑天鹅现象。
对假设质疑与否是区分柏拉图式的知识与非柏拉图式的知识的区别
塔勒布同时问了胖子托尼和约翰博士一个问题：假设硬币是公平的，问抛出99次，每次都是正面朝上，问下一次得到反面向上的概率是多大？
塔勒布提出了一个假设，画出来一个条条框框。
柏拉图式的知识：约翰博士只在这个框架里思考，用简化的概率分析，这一次抛硬币与前99次是无关的，按照简单概率正面出现的几率和反面出现的几率是相等的，都是50%。
非柏拉图式的知识：胖子托尼看到抛99次99次正面的结果，对假设硬币公平的概念直接产生了质疑，他没有按照你的条条框框去思考，没有受到限制，他认为硬币一定被做了手脚。所以出现正面的概率是99%，出现反面概率是1%。
约翰博士代表的是塔勒布所谓的“愚人”，即只按照条条框框思考的人。他们是学校教出来的好学生，但在社会上他们的思维是封闭的。
胖子托尼代表是塔勒布所谓的“聪明人”，他们对现实以及自己要学的知识有着极大的好奇心，他们不受条条框框约束。
胖子托尼和约翰博士是没有交集的两类人，塔勒布喜欢的是胖子托尼。他认为约翰博士看到的只是最危险的假象，他会给自己带来负面黑天鹅极大损失的可能。为此他提出了这个概念：
游戏谬误：我们在现实生活中面临的不确定性与我们在考试和游戏中遇到的简化情况之间几乎没有相同之处。
仔细回想，当你第一眼看到抛硬币这个问题的时候，你的反映是像约翰博士还是像胖子托尼？
我的反映是像约翰博士……
生活中要保持“有意识的质疑”
雄辩家西蒙·傅歇（Simon Foucher）警告我们：“我们自离开母体以来就习惯接受教条。”
我们所谓习惯接受教条的好处是满足了我们对确定性的心理偏好。
从出生我们接受各种的生活的教导，我们很少探究为什么要遵循这些教条，我不是说这些教导是错误的，而是说我们没有有意识的去理解背后的假设，比如说父母教育要诚实，诚实的孩子是好孩子，但为什么要诚实，对自己和社会真正有益的地方在哪里，没有人会详细的给你解释；上学老师给我们各种条件去解答问题，你认真学习就行了，你是好学生；上班，你认为按照单位制度要求干就行了，你是好职工。你感觉会很幸福，因为这些都是确定的。
但实际生活中，诚实并不一定会有好结果，生活问题的答案没有唯一性，按部就班的工作没有创新性，机会不是公平的，运气有时很重要。
生活中，你可能在不断的无意识地重复同一个错误，不自知。你所认为的成功概率是不可能出现的，因为在你的视野外还有很多你看不到的“未知的未知”。
我不知道这样说对不对：在生活中，短期看，运气比你想象的更重要，在长期看，成功的概率受运气的影响非常小。
在生活中要保持“有意识的质疑”，因为你要知道：美化的东西和柏拉图式的简化东西天生容易被看见。还有很多沉默的证据你看不到，而这些沉默的证据导致了黑天鹅现象。
我们为已经发生的事担忧，而不是为那些可能发生却实际上没有发生的事。
保持有意识的质疑，可以让你努力去收集沉默的证据，尽量减少负面黑天鹅现象的影响，甚至努力争取在正面黑天鹅现象里收益。
塔勒布给出的建议
第一远离叙述谬误的来源。关掉电视机，尽可能少读报纸，不看博客。
第二训练推理能力以控制决策。对重要决策注意避免使用系统1（启发性或实验性系统），训练自己辨别情感与经验事实之间的区别。
第三学会避免“过滤性错误”。请记住在概率（一切抽象概念之母）方面我们是多么肤浅。你不需要再做什么旨在提升对周围事物理解的事。
印象深刻的一句话是哪句话？
人们很难看到月亮的阴面，照亮它是需要花费能量的。同样，照亮没有被看到的事物既费力又劳神。
要想好好生活是不容易的，因为你要努力去提升；不想好好生活也是不容易的，因为你要承受生活里的苦。既然如此，何不努力生活，不断提升。
