《歌德的不朽》
米兰.昆德拉说：歌德谈到的不朽当然和灵魂的不朽毫无关系。这是另外一种世俗的不朽，是指死后仍然留在后人记忆中的那些人的不朽。任何人都能得到这种伟大程度不等，时间长短不一的不朽。
1 歌德与拿破仑
歌德与拿破仑有过一次短暂的会见。那时(1808年12月2日)的拿破仑正值事业的顶峰，几十万人的死亡还不能让他满意，他突发奇想，想要见见能代表当代德国的精神权威，他的文化顾问向他推荐了歌德。
那一年歌德已经近六十岁，头发稀疏，牙已掉光。于是他想到了自已与死亡已经渐行渐近，随时都可能在后人那里不朽，他高兴的答应了这次会见。
那一年拿破仑只有四十多岁，正值春风得意，年富力强。他想见代表德国精神权威的歌德，并非追求什么不朽，不过是想给世人留下一个重视文化、爱惜人才的光辉形象。
会见在拿破仑繁忙的间隙中进行，他一面吃着早餐，一面听着随时进来的将军们的汇报。
他问歌德多大年纪？结没结过婚？有没有孩子？然后他突然面对记者的镜头，间断地、大声地说出了两个著名的短句。
一句子说：“这才是一个男子汉”；另一句说：“戏剧，应该成为人民的学校。”
会见在拿破仑忙碌中的间隙中开始，在他更忙碌中结束。
在公众面前，拿破仑留下了重视文化、爱惜人才的形象。
歌德留下了作家与政治家见面的不朽。
2 歌德与贝蒂娜
贝蒂娜是歌德在二十三岁曾经爱过的一个女人的女儿。她从童年起就被歌德所吸引。后来她以母亲曾与歌德谈过恋爱的情由来见歌德，以小孩子的身份在歌德面前撒娇，使歌德一点点接受她。
她利用不能与歌德常见面的机会，给他写了五十二封信。她曾和她的丈夫在歌德家里居住过一段时间，后因与歌德的妻子闹翻，被歌德赶走。她对外声称是歌德的情人，而作家只把她当做普通朋友。
她接近歌德的目的从一开始就存有野心，她要与歌德一起不朽。
在歌德死后，贝蒂娜要回了她写给歌德的信。当她再次看到这些信时，内心充满了失望。她不止一次地对外声称是歌德的情人，可歌德在信中仿佛只把她当成小女孩，经常把信写成像是给女学生念的课文一样无聊。这让她很恼火，她对歌德的回信进行补充、修改、甚至按照她自己的想法重写。
她把“我亲爱的朋友”变成“我亲爱的心肝”，她改写日期，删掉段落，最后在1835年出版了书名为《歌德和一个女孩子的通信》。直到1929年那些未烧毁的原信被发现以前，几乎没有人对贝蒂娜信的真实性表示过怀疑，她真的实现了她的目的，与歌德一起不朽。
3 歌德与贝多芬
1812年，贝多芬到特普利采小住时第一次遇见歌德。他们在林荫道散步时，突然看到皇后出现在他们面前，还有陪伴她的宫廷人员。看到这列人后，歌德不再听贝多芬讲话，脱下帽子站在一边。贝多芬却把自已的帽子向下拉了拉，皱了一下眉毛，毫不减速的朝着那些贵族走去。据说，那些贵族停了下来，并向他致敬。贝多芬事后向歌德谈了他的想法，他像训斥毛孩子那样训斥了歌德。
昆德拉怀疑，这个场面是不是真的发生过？是贝多芬的捏造还是贝蒂娜添枝加叶的改编？这件事可能永远也弄不清。
贝多芬想不想通过这件事实现他不朽我们不知道，我们知道的是贝蒂娜想通过这个故事实现她的不朽。
她可以对外声称，她认识两个德国最不朽的艺术家。一位是英俊的诗人，一位是长相丑陋的作曲家。
贝蒂娜蜷缩在他们两人之间，就像挤在两块巨大的黑色石碑中间的一个娇嫩的小天使。
歌德虽然已经掉光的牙齿，却一点也没有使她觉得难受。相反，他越来越吸引她，因为越老也就越接近死亡，越接近不朽。
她要的就是与歌德一起不朽。她把那顶可笑的帽子丢给了歌德，可是人们认为把帽子一直戴到眉毛上的贝多芬也许更可笑。
4 歌德与海明威
在《不朽》这篇小说里，昆德拉设想出一段歌德与海明威的“遇见”。
海明威对歌德说：“您知道，约翰，我也逃不过他们无穷尽的指责。他们不是看我的书，而是写关于我的书。比如说，我不爱我的前后几任妻子；我对我的儿子关心不够；我对某个批评暴跳如雷；我不够真诚；我目中无人；我自吹在战场上受伤230处，实际上只有206处；我有手淫的恶癖；我对母亲蛮横无理。”
“这就是不朽，有什么办法呢，”歌德说，“不朽是一种永恒的诉讼。”
“让我的书成为不朽，我绝不反对。我这些书写得别人改不了一个字。可是做为一个人，做为海明威，却对不朽不屑一顾！不管我多么虚荣，我不是一个魔鬼，我从未想到过不朽！当有一天，我终于明白是不朽在窥探我时，我简直吓坏了。”
海明威接着说：“人可以结束自己的生命，但是不能结束自已的不朽。一旦它把你弄到了船上，连同你的自杀也留下了。”
5 不朽的层次
昆德拉认为：对不朽来说，人是不平等的。必须区别小的不朽和大的不朽。小的不朽是指一个人在认识他的人心中留下的回忆；大的不朽是指一个人在陌生人心中留下了回忆。有些工作可以得到大的不朽，那就是艺术家和政治家。
昆德拉在童年时期就曾遇到过一位活着的普通人的不朽。在一个叫摩拉维亚的村子，村长家里放着一口没有盖盖子的棺材，在他对自已感到特别滿意的时候，他便躺进这口棺材，想像着自己的葬礼。
他一生中最美好的时刻莫过于躺在棺材里梦想：就这样，他居住在他的不朽中。
没读昆德拉的《不朽》之前，我始终认为只有那些伟人和名人才刻意追求不朽，因为他们具备这种能力和资格。现在，我终于明白了许多普通人也在追求不朽，相对于大的不朽，他们追求的是小的不朽，甚至仅仅是在熟人中间的不朽。
与贝蒂娜不同，那位摩拉维亚村的村长追求的就仅仅是在村里人心中的不朽。
如果说许多伟大人物追求不朽是靠不住的，那么普通人追求不朽就更靠不住。
女作家毕淑敏曾讲过一个孝女的故事。一位写打油诗的母亲觉得人生不能白来一回，总得留下点什么。于是她自费出版了500册诗集，想让她的诗成为不朽。
在她走后，这500诗册集除了她女儿收藏1册之外，其余499册在家里一放就是十年，连送人都送不出去，这让这位孝女非常纠结，她不知道怎样面对母亲的诗集才算不朽？
终于有一天，这位孝女把它们烧掉了，望着熊熊燃烧的火焰，女儿心想，母亲的作品终于得到了不朽。
有些作家和艺术家越到老年越表现怪异，像齐白石，九十多岁还在拼命作画，他是对世界的不舍，想让他的作品不朽。
像吴冠中，成名以后就开始撕画。撕掉那些价格不菲的早期作品是怕它们玷污了自己的名誉，影响作品的不朽。
到了晚年封笔之后，又开始磨掉那些价格昂贵的图章，现在我终于明白，他还是怕那些赝品影响他的不朽。
有些人生前刻意追求不朽，死后却难得不朽。像与凡高同时代的那些画匠，现在没有谁会记住他们的名字。
有些人生前从未想到过不朽，死后却成为不朽。像凡高和他的作品。这位绘画大师，生前只卖出去一幅作品，贫困的生活全靠做画商的弟弟提奥接济。死后，他的那些曾经卖不出的画居然在艺术上成为不朽。
6 不朽的局限
像歌德的不朽，只能在爱读书的人群中存在，坦白的说，我也只读过他的《少年维特之烦恼》，连《浮士德》也没看过。
对于那些不读书的人，歌德是谁一点也不重要，更谈不上什么不朽。
同样的，李白、杜甫在中国家喻户晓，但到了外国也很难获得不朽，因为没人知道他们是谁。
政治家的不朽就更加诡异，在认同你的大众心里，你永远不朽。在不认同你的大众心里，你早已腐朽。
再优秀的人和再优秀的作品都不能决定自已的不朽，决定不朽的评价权力只能留给那些后人。
在世俗的眼光中，一个人只要还有一个人记住他，就会成就他的不朽。可是不朽这件只有死后才可能出现的事，却往往成了许多活着人的一块心病，那些帝王担心史官记录他的不朽的笔调，那些领袖担心被他打倒的人会推翻他的不朽，就连那些平民也担心他的不孝子孙忘记他的不朽……
许多时候我们并不知道怎样看待自已的不朽，我们怀疑自已有没有不朽，如果我们有自已的不朽，是会像歌德那样快乐期待，还是像海明威那样心怀恐惧？
