自从学了《周易》，我并不是很认同“人性的弱点”这个概念，奸懒馋滑等行为都只是人类的一种本能而已，就和肉食动物吃肉、草食动物食草一样，哪里谈得上是什么“弱点”呢！但是，因为社会对人类行为的相关约束，自然就需要建立有极强示范效应的舆论引导，所以，很多人类共有的行为就以是否符合社会价值导向为标准进行了标签化，这样做的最大好处就是确保绝大多数人能够以符合社会期待的方式进行生活，使得社会更加稳定有序。
为了让我阐述的内容更容易被读者所理解，我仍旧会以“人性的弱点”进行展开说明，这样才更容易凸显主题。
说实在的，人性的弱点真的太多，酒色财气，样样都可能成为一个人的弱点。西方人总结的七大罪：傲慢、贪婪、愤怒、懒惰、色欲、暴食、嫉妒，也同样都代表了人性的弱点。但正因为人性有如此多的弱点，也才使得一个人可以活得丰富多彩，相比于生活套路几乎固定化的其他生物，人类大概是拥有最多自由的生物了。
其实所谓的弱点，也基本都是人性的特点，至少绝大多数人身上都有这些特点，只有当这些特点表现得过度强烈，才算是真正的弱点。每酒必醉，当然是弱点，若是怡情小酌呢？滥情不忠，也是弱点，若是夫妻恩爱呢？怒而杀人自然是弱点，但若是路见不平，拔刀相助呢？
优点某种程度上也能转化为弱点，比如信任。
凡事必有两面，一阴一阳，只看一面，显然是很片面的。所以，人性的弱点既可以成为攻坚的突破口，也可以成为麻痹对手伺机反扑的转折点，甚至可以成为图存求保的保命利器，一切随心，全在如何应用。
利用对手的弱点进行攻坚是现实中最常见的用法。对于“酒后吐真言”的人，置办一桌丰盛的宴席，招来几个好酒之人作陪，成本不大，却可能收集到价值不菲的重要情报。对于贪财之人，只要赠以重金，还怕没有效果？至于好色之人，三十六计中就有大名鼎鼎的美人计，可谓是屡试不爽。
《三国演义》中，董卓为了接纳吕布，赠赤兔马，高官厚禄，还有大量金银财宝，吕布哪里受得了这个。后来，董卓为祸朝廷，王允的手段更高明，用貂蝉对吕布诱以美色，然后又将貂蝉送给董卓，充分离间了董卓和吕布的义父子关系，最终如愿以偿地除掉了董卓。
三国演义中，关羽就是一个有着很明显的人性弱点的人，首先他很重情重义，其实他又孤傲，觉得自己很了不起，除了他大哥和三弟以外，别人都是垃圾。
他最后倒霉就倒霉在，自己的孤傲上，孙权想让自己的儿子娶关羽家的女儿，关羽竟然说一句虎女焉能配犬子？把孙权给气的不行，孙权的联姻，明显是政治联姻，是想拉拢刘备一方的，但是关羽的一句话，却把这个可能变成了零。
于是孙权在内心也就把刘备当成了敌人，后来关羽北上伐曹操，孙权就在后边，趁人之危，关羽也就失败了，一世英雄，落得被人斩首的下场。这就是关羽的人性弱点，他太骄傲了，所以很多事情办不成。
他的人性弱点，还体现在他前期的一些事迹中，比如说赤壁之战中，曹操失败，败逃华容道，而关羽正好是守华容道的，可是他太重情重义了。
曹操给他说了两句软话，他就把曹操给放了，从而一定程度上失去了灭掉北方最大敌人的机会，而诸葛亮当时只有20多岁，也是刚刚跟着刘备混，正愁没有机会立威呢，此时关羽却犯了如此大的错误，放走了曹操，这还了得？
于是诸葛亮就要斩杀关羽，按军法处置，幸好大家都来求情，才留了关羽一命，但是，这个求情的过程，其实也就是大家认软服输的过程，从此以后，诸葛亮奠定了自己在刘备军团的位置，明显是高于，关羽和张飞的，即使关羽和张飞是刘备的结拜兄弟也不行。
有一种阴谋论，甚至认为是诸葛亮故意让关羽守华容道的，关于主动请缨，诸葛亮就说他和曹操有故交，不能让他去，但这实际上是一种以退为进，诸葛亮清楚的知道，关羽身上的弱点，那就是争强好胜，你越不让他去，他越想去，有时候你让他去，他还不去。
果然如此，关羽极力想去，甚至立下军令状，如果不能捉住曹操，宁愿自己被斩首，诸葛亮等的就是这句话，而且诸葛亮清楚的知道他不会捉住曹操，肯定会放走曹操。但是诸葛亮要的并不是关羽抓住曹操，他要的是关羽在自己面前低头认错，事实证明，诸葛亮很牛，关羽到最后就是低头服输了。
针对他人的弱点进行攻略是很高明的手段，而伪装自己的弱点来欺瞒对手又是另一种高明的策略。
楚庄王登基后的头三年，每天花天酒地，不理朝政。正直的朝臣们因此对楚庄王十分失望，难免会给楚庄王戴上各种各种的“人性的弱点”的大帽子，好酒、好色、贪图享乐等等。与此同时，那些贪官污吏们可是巴不得楚庄王长期荒于朝政，只有这样，他们才有更多上下其手，大捞好处的机会。
楚庄王正是利用了贪官污吏们错以为庄王玩物丧志、不理朝政的心理，明面上，他仍旧伪装成昏庸之主，暗地里，却已经将贪官污吏们调查得一清二楚。待到楚庄王“三年不鸣，一鸣则已。三年不飞，一飞冲天。”朝廷中的贪官污吏们才深切感受到他们原来才是“人性的弱点”的真正受害者，贪婪让他们失去了从前的一切。
人性的弱点有时也会成为保命的利器。没日没夜操劳的人有几个长寿的？勤劳虽然受社会主流的推崇，但若不懂适当的懒散一下，恐怕就真的健康不保了。部分人之所以“过劳死”就是因为不懂得适当地懒散放松，始终绷紧心弦，活生生把心血耗尽，最终回天乏术。人之所以有一些所谓的“弱点”其实正是人性平衡中的一部分。
是时曹公从容谓先主曰：“今天下英雄，唯使君与操耳。本初之徒，不足数也。”先主方食，失匕箸。试想如果不是失匕箸，这个动作，恐怕刘备早已被曹操所杀。
阿斗的“此间乐，不思蜀”已经沦为千古笑柄，固然有阿斗“玩心太重”的原因，以阿斗的低劣治国手段，诸葛亮死后，弱小的蜀国想不亡都难。但又不得不承认，在司马昭面前，阿斗的这番话确实是救命的良药。当阿斗的弱点太大，大到无法让司马昭感到一丝丝的威胁，司马昭又何必杀他呢？正如动物世界中，很多弱者见到强大的同类后会将最脆弱的肚皮暴露给对方，以证明自己的臣服之心，阿斗的行为其实也不过如此，正因为他可以做得自然而然，才能让司马昭留下他的性命，从保命的角度来看，这当然也是一种智慧。
人性的弱点基本都是与生俱来并随着个人的成长和环境的变化进行强化或者削弱的。不要太过害怕自己身上的弱点，因为大有修正的空间，只要你愿意尽力去改善。也不要太过忽视自己身上的弱点，因为一再放纵下去，可能造成致命的后果。
真正高明的人都是极其通晓人性的，既会把控自己的弱点，也很清楚对手的弱点，既懂得如何利用对手的弱点打击对手，也懂得如何伪装自己的弱点蒙蔽对手，既了解弱点也会成为武器，也了解弱点也可以用来保命。当认真学习《周易》后，会逐渐了解更多的人性，直到自己也成为一个智者！
