问：
楊博士您好，我聽了您的《醒覺，有多重要》的讀書會，您談到人間其實是個大妄想，這個世界是個遊戲場，我們都活在夢裡，都把人間的一切看得很真實，都活在因果業力的組合裡，醒不過來。我想請教的是，是不是只要在日常生活不斷去投入「這裡！現在！」或是臣服的練習，無論遇到好事，還是壞事，只要不去抵抗、反彈，就可以醒過來了嗎？可以體會到您所說的神聖與永恆了嗎？
答：
是啊，其實就這麼簡單。一個人徹底臣服，自然會醒覺過來。一個人徹底臣服，會發現什麼念頭都沒有。甚至，連醒覺的念頭都不會有，都不會啟發。什麼都沒有。一切都圓滿。
從一個瞬間，到下一個瞬間，到下下一個瞬間，一切都寧靜。一個念頭都起不來。你說，還有什麼醒覺好談？還有什麼「在」、什麼「這裡！現在！」好談？一切，已經圓滿。這本身，就是涅槃。其實，就那麼簡單。
但是，我們現在很難踩一個煞車。你看我們的頭腦，步調多快。一個觀念，再接下一個觀念，再接下下一個觀念。說可以踩一個剎車，是騙人的。騙我們自己，也騙別人。絕對踩不了煞車。所以，才有那麼多方法好談。而我從那麼多方法，濃縮出古人留下的兩個大法門，一個是臣服，另外一個是參。
「參」，以後有機會再談。在這裡，因為你在問臣服。我最多是回答你——是啊！假如你徹底臣服，瞬間遇到的樣樣東西，無論好事、壞事，都可以接受，都可以接納、包容、臣服，一個人自然可以醒過來。
但是，要記得，壞事表面看起來難，但我們還是可以去做一個接受或者臣服的動作。好事反而更難練習。畢竟，誰都喜歡喜事。面對喜事和好事，要臣服，要輕輕鬆鬆接受，要輕輕鬆鬆讓它過去——這是相當不容易的。一般人，包括你我，大概都做不到。我們從早到晚，都在找一種滿足感。難得遇到一件事情、一個人、一個東西，讓我們得到一個完整或是滿足的感受，我們絕對不會放過。
一個人好事、壞事都可以放過（臣服，其實就是放過，就是放下），相當不容易。我們開始練習，面對每一個瞬間——好事、壞事，最多只有接受。任何東西，只有接受，不斷地接受。好事，我也接受。不好的事情，我也接受。壞事，我還是可以接受。試試看，自然會發現念頭減少，開始快樂起來。從早到晚，可以快樂。
最有意思的是，心裡的快樂，跟眼前的狀況、發生的事一點都不相關。眼前，表面上在處理事——煩惱的事，不愉快的事，但內心可以接受。透過接受，可以找到一個寧靜。這個寧靜，本身就是快樂。
這種快樂不是任何物質可以取得，不是人生可以理解或是帶來的快樂。最多只能稱為一種平靜。平靜，再加上平靜，再加上平靜，一個人自然快樂起來。自然脫胎換骨。就那麼簡單。
這是一個古人的大法門，是古人的秘密——bhakti yoga奉愛瑜伽。每一個人都可以做。就連一個小孩子都可以做。你看，一個小孩子很天真，樣樣都很珍惜，新鮮。什麼事情，都是第一次見到。自然會好奇。很直接，很自然，自然活「在」。
我們成年了以後，充滿了顧慮。想要預防這個，預防那個。不斷投射在未來，擔心未來。用過去的教訓，來預防未來。本來是那麼簡單，卻把自己的生命複雜化，帶來數不完的煩惱。所以，要踩一個剎車，最好的方法就是─接受一切，接受生命帶來的、眼前看到的一切。就那麼多，就那麼簡單。
試試看，拿自己來做實驗。只要做，你會發現會上癮——好事來，也可以接受。也只是如此。不好的事情來，還是可以接受。接受，再接受。自然發現，念頭少了。自然開始活在這瞬間。對任何東西也沒有期待。事情發生了，也就讓它過去，好像它留不住。過去的記憶，也不用去追究，也懶得去分析。未來，還沒有發生，又何必去管它。一個人就自在，隨時活在這裡現在。這本身，已經進入一個神聖的生命。
我相信，每一個人都可以做到。只要去做、去練習，不要多想，自然會有一些好的結果。最多，也只是這樣。
