文 | 安芮娴

01

邻居王奶奶家有个刚上幼儿园的小孙子，一家人对这个孙子看的很重，王奶奶逢人就夸孙子聪明、有天分。

有一次，几个家长带着孩子一起在小区楼下玩滑梯，王奶奶刚开始说小孙子今天会背了骆宾王的《咏鹅》，特别聪明、学的特别快、记忆力特别好。

旁边有个家长马上打断了王奶奶的话：你家孙子都3岁多了才会背这么简单的诗啊，这首诗我家孩子1岁多的时候就会背了，我家孩子像你孙子这么大时，已经会背几十首唐诗了。你家孙子是不是智力开发有点晚啊，会不会与你儿媳妇年纪大了才生产有关啊，要不要去医院咨询一下，我有个熟人医生是专家……

还没等那个家长霹雳巴拉的说完，本来兴高采烈的王奶奶就被激怒了，马上反击道：你什么意思啊，说我孙子智力有问题？我看你家孩子才智力有问题，你们一家人都智力有问题。说完拽着孩子气鼓鼓的回去了。

原来，王奶奶家的儿媳妇年轻时一直怀不上孩子，这个小孙子是儿媳40多岁才怀上的，一家人觉得十分珍贵，对孩子每一次的细微进步都十分看重。这次被那个家长这么一提示，王奶奶觉得十分没面子。

从此以后，小区里的家长也不太爱和那个说王奶奶的家长一起交流、谈论自己的孩子了，毕竟没有哪个人会喜欢一个让自己掉面子的人。有时候，你以为的大实话恰好是戳破别人面子的利器。

02

小玉和小卓是同一年进公司的，论能力和水平量能旗鼓相当、不分伯仲，但是每年的年终民主测评，两人的票数却差距很大，小玉年年都是优秀员工，小卓则次次无缘。

每次处理工作，小卓都是坚持原则直来直去、让许多人下不来台，小玉则相对委婉有时会绕个弯，既推动了工作又照顾到了别人的面子。平时同事之间的生活交往，也是如此。

举个小例子吧。有一年初冬，公司的一个大姐穿了一件新的仿麂皮风衣，小卓看到后立即问大姐：你这个风衣在哪买的？款式还不错啊。大姐如实回答后，小卓说：怪不得，我刚看第一眼时就知道不是真的麂皮，那种路边小店子怎么可能有真货。

小卓对大姐说，上了年纪的女人穿衣服要注重质感，不要贪便宜买路边摊的廉价货。知道你们家条件困难，建议你等到大商场换季打折时去买品牌……

小卓还十分热心地介绍各家商场折扣季的活动，全然不顾那位大姐脸上的不快和尴尬。同在一旁的小玉连忙上去解围：现在大明星都在积极响应“PETA亚洲善待动物组织”的倡议，不穿动物皮了，那些什么貂皮、虎皮、麂皮都被时尚圈的大牌们嫌弃了，我们以后也不要穿啦，还是咱们大姐有觉悟。再说了，那些动物皮到底消毒工艺怎么样还不知道，亲，咱们以后都要少穿动物皮啦。

小玉一边用双手搭在大姐和小卓的肩膀上，一边以轻松诙谐开玩笑的方式化解了这场尴尬。大姐当时就对小玉投去了感激的目光。

那个大姐家里困难大家都知情，她姊妹少，下有两个孩子要上学，上有四个老人要赡养，老人的身体又不好，常年住院吃药，经济难免拮据，平时买衣服只能将就着。

尽管如此，但这毕竟是她的生活私事，一旦被拿出来当众讨论，还是难免会有出糗和丢面子的感觉。就像这位大姐事后说的那样，这小卓什么居心啊，当着大家的面说我家庭困难，爱贪便宜，想让我出丑啊。

很多时候，人就是这样的，不管你是否出自好心，也不管你的建议有用与否，只要你的方式让TA感到失了面子，就会丢了朋友、拉来仇恨。相反，即使对TA没什么好处，但只要你处处维护TA的面子，反而会关系融洽、被人欢迎。

03

我国古代有个“嗟来之食”的成语，说的是：一个人饿得半死，有人招呼他吃饭，但说话不礼貌，于是这人坚决不吃，宁可饿死，也不吃“嗟来之食”。

许多人不理解，说这人一根筋，宁可为了面子丢掉性命。其实，这样说就是典型的不了解中国传统的“面子文化”。在古代，面子就是礼制，没有面子，比没有命更可怕。

金庸的《天龙八部》里，萧峰就因为当年在洛阳牡丹花会上没看马夫人一眼，被马夫人认为是：“自高自大，自以为武功天下第一的傲慢家伙”，而处处受到马的刁难和陷害。

中国人看重面子、讲究面子古往今来都一样，所以民间会有“人要脸树要皮”和“人为一口气佛争一柱香”之说。

林语堂先生在其《脸与法治》一文中说：“中国人的脸，不但可以洗，可以刮，并且可以丢，可以赏，可以争，可以留。”

“面子”作为中国人社交的“潜规则”和儒家文化的“精髓”，已在许多人的思想深处根深蒂固。

“面子”对大多数人而言，不仅是一种自尊意识，它还包含着社会名誉、社会地位、人格价值，丢了面子会让人产生强烈的耻辱感。

所以，真正的聪明人，从来都不会在人际交往中让别人丢面子。即使有建议，TA也会委婉、柔和、分寸得当。

作者：安芮娴，我手写我心的潇湘女子，关于情感、关于教育、关于生活，愿写安暖的文字给最懂的你。