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爱曰：“如今人尽有得父当孝，兄当弟者，却不能孝，不能弟，便是知与行分明是两件。”
先生曰：“此已被私欲隔断，不是知行的本体了。未有知而不行者。知而不行，只是未知。圣贤教人知行，正是要复那本体，不是着你只恁的便罢。”
今天的学习，重在理解知行合一，这也是徐爱提出疑问的地方，他认为知与行分明是两件，一个是理论，一个是实践，未有不妥。
我以前也这样认为，很多老师也是如此教的，而今天看传习录内容，对于其深层涵义，虽不是特别清晰，但也若有所悟。 以前经常以为自己很懂一些理论，由其我是学中医的，有些理论讲起来很通畅，看医案、看医家的注解分析，有时候会像看小说一样着迷，看完以后也没有去实践，没有去验证，竟然还会感觉自己在某些方面已经很懂了，今天看到阳明先生说，知而不行，只是未知，突然特别惭愧，知行不合一，始终看不到事物的全部。
事物包括体同时包括用，包括知同时包括行，这样才是一件事情完整的认知，知而不行，只在理论层面打转，未曾实践，这理论是不是真的理论呢？你未曾验证过，也不知其是全面还是片面。
孟子说“人之忌，在好为人师”，这句话是说与人相处的过程中，忌讳的是喜欢做别人的老师，孟子并不反对“为人师”，他说忌的是好为人师。也确实有些人很喜欢说，喜欢传授理论，但是做为一名合格的老师，我们应该让学生看到一件完整的事情，即是说我教授的这些，我同时也实践过，所以有句俗话叫“身教胜于言教”，当知行合一了，事物就究竟了、全面了。
