读书、品茗与泼墨，可谓雅士三大乐事。此三者形虽不同，神却有异曲同工之妙——皆为最富意境的心灵教化仪式。然而，非善思者则不可知其妙。

书

大体说来，语言有三种层次：表意、传情与思辨。与此相对，读书也有三种境界：了解、感受与反思。

好书堪比良师益友，醇厚道理寓于其中，娓娓道来，令人赏心悦纳。一本好书往往将语言的三种层次交织得不着痕迹，一如海中偶然腾起的温泉，使人难分界限。其耐人寻味之处，往往使人如醉如痴。厌倦长思，则又生新念，作者深邃见地着实令人折服。

好书为千里马，好读者则堪比伯乐。读书这事速食主义行不通。初读解其意，再读感其情，反复以后方悟其理。没有耐心则读不到实质，更不要说对灵魂启迪了。

当代社会，社会文化水平普遍提高，文字作品也日新月异。有统计显示，每一年新增的知识，一个人即便耗尽一生也不可能学完。在这种观点的误导下，人们仿佛把出书、看书当作了一种文化快餐。以前需要几年才编纂的书籍，在互联网时代几天就排版、印刷完毕。可想而知，其中独立思考的成分还有多少分量。行成于思而毁于随，这句话犀利地批判了当前社会缺乏独立思考的现实。这也就不怪读者的速食行为了。因为，人们所见都似曾相似。即便其中蕴藏真理，但在审美疲劳下，也变得不再富有启迪。因此，读书成了看书，不过是一种识字反映，把原本领悟通路的终端，仅仅驻足于视神经，而非大脑。

所以，对于文明程度极高的当代社会人而言，甄选有意义的书成了一种重要的能力。选择有独立思考的书能够辅助自己形成思想。在静默之中专注于思考，能够以深沉的态度与各时代的思想伟人精神对话。视野随即横贯时空，心胸也必在不觉间辽阔。懂得宇宙的浩瀚，也就弱化了自己的痛苦。或许，这才是雅士读书所获得的心境。

茶

阳春三月，江南草长。伴着烟雨朦胧，茶树嫩芽以缓慢的节奏舒展着柔姿，茶的韵味也在这种步调中悄然酝酿。跃春入夏，历经春寒与酷暑，丛丛茶树进入最饱满的状态。其色油绿，其味淡香。。。

自从公元前2000年前，古希腊便从远古中国跨海渡洋进口丝绸与茶叶。这一扬名，这种贸易结构便持续了近四千年之久。丝绸、茶叶与瓷器变成了中国元素符号。

与中国茶齐名的饮品便是西方的咖啡了，但与茶相比味道过于浓烈。平心而论，爱咖啡者，重气味，爱茶者，重其意。采茶时节，茶园绿意茏葱。婀娜茶女以女性独特的柔美，从茶树采下风韵饱满的绿叶。然而，这尚不可食用，它们还需经过一个最重要的环节——翻炒。翻炒的技艺辈辈相传，其中的力道、速度与火候各有讲究。对善于品茗人而言，同一茶品，出自不同炒茶人之手，也必有不同的味道。这种微妙的差异，一如不同人家的炊烟，味道别具一格。饱含水汽的茶叶，在不停的翻炒、周期性的加热与散热中，将水汽缓缓散失。同时，还要保持茶叶自身的清香，使醇香香浓郁，仿佛把香气牢牢定格在了薄薄一片叶子中。当品茗人将它再次与水相拥，它便重新焕发了原来的神韵，幽香也便弥漫开来。

吮吸茶的甘美，凝视叶的沉浮，难道眼前的重生不正有所昭示吗？茶如人生——历经甘苦，懂得人生。死而后生，方有跨越生死的风骨神韵。沉浮相伴，也是人生常态。怎不让人感伤、痛彻与平静？

  墨

不知已几千年风霜所掩埋，几近抽搐的身体再次将他重见天日。可以将它简单烧制取暖，亦可研磨精制，专供文人骚客书写天下，激荡情怀。这，便是碳——它也是墨的母亲，更是人类历史的姥姥。

墨为污迹，却幻化清秀。墨味臭，但经文人操弄，转而为香。

纵观诸国，在书写上绝大多数仅到硬笔阶段，唯有中国从原始的草枝硬笔，梦幻般进入了软笔时代。而此时，墨，便与中国文化深刻结缘，以致文人都被统称“墨客”。

谈及墨，最直接的反映便是丹青与书法。国画的意境在于留白，书法的意境在于柔而现钢。两者无论哪种，都是在以人的意志，将两种极端创造和谐。墨本污迹，却绘出清秀山水，氤氲袅袅。笔端随柔，却书写出了刚劲洒脱。从这种层面看，便可体悟其中修身的意味。修身如同丹青书法，都可以自我的意志克服阻碍，以达自如。人的欲望与克制何尝不是极端事物，慎独才是修为所在，从心所欲而不逾矩才是归宿吧！

习字者明白“心”与“艺”的距离。心稍浮，字则毁，怕是在没有如此直接的对应关系。修身者，所遇无小事，且不可轻慢对待。或许，这也是墨外之音吧！

书为引、茶为心、墨为行。感其淡雅，感其醇厚，感其随性与克制。在倡导精神文明的当代社会，文明人更应重其实质，虚其心，实其智。在无常中，常思修为，方可坚挺无惑。古人云君子外圆内方，或感此言！