很多年前，笔者还在读初中的时候，学校请来了邻县的中学作文教学名师讲授作文技巧。具体的授课内容已经记不得了，但是这位老师的一句话，却让我一直铭记到现在——“天下文章一大抄，看你会抄不会抄”。当时觉得这句话很突兀，很不理解，但是随着阅历的提高，越来越感觉到此话的精妙。
李笑来，写作能力牛吧？可是其在《通往财富自由之路》提高的最重要的概念“元认知”、“坐享”跟佛教中的“正念”、“打坐”概念大同小异。因此，可以说李笑来是在聪明的“抄袭”佛教经典中的精华内容。但是他对这些核心概念进行了重新演绎，针对现代社会进行了概念的重新梳理，并以最新的心理学、神经学等学科最新知识加入辅证，因此算是高层次的融会贯通之后的“抄”。
相比而言，安意如的大部分著作，可以谓是低级的“抄”，其手段之拙劣、态度之恶劣，令人发指。好在写作圈里面已经人人尽知此人的底细，已经群起而讨伐之。相信不久的将来，安意如这个笔名将会被钉在中国写作历史上的耻辱柱上，成为教育小朋友们写作文不要“低级抄袭”的典型案例。
高层次的“抄”，就是在深刻理解原文的基础之上，结合写作者自身的生命体验和社会观感，创造性地将当代的社会问题同经典中的观点进行“链接”，并输出高质量文本的过程。前文所述的李笑来就是典型的例子，他将佛学经典、认知科学、经济学、心理学结合起来，写作《通往财富自由之路》，让10多万订阅用户以更加通俗易懂的方式来学习这些知识。
那么如何做到高层次的“抄”？如何有效地“抄”出个性、“抄”出水平？
1.认真阅读经典，建立自己的知识体系
李敖曾经说过：“我有很多自己做的夹子，夹子我写上字，把资料全部分类。一本书看完以后，全部进入我的夹子里面。我可以分出几千个类来，分得很细。好比说按照图书馆的分类，哲学类，宗教类；宗教类再分佛教类、道教类、天主教类。”其方法就是将大量书籍拆看来，然后进一步分门别类，进而建立自己的知识体系。
梁启超在其《国学入门书要目及其读法》中，讲授了自己的读书方法。他写到：“大抵凡一个大学者平日用功，总是有无数小册子或者单纸片，读书看见一个资料觉其有用者，即可抄下。资料渐渐积得丰富，再用眼光整理分析他，便成一篇名著。”梁任公也强调要大量占有资料，并在整理资料的过程中写就好文章。
我们要想以融会贯通的姿势来“抄”经典，最好要像梁任公和李敖那样去读书，并建立自己的知识体系架构。笔者认为，基本的古文经典如《易》《诗》《书》《春秋左传》《礼记》《论语》《孟子》《荀子》《老子》《庄子》等需要读，西方哲学思想史、古希腊神话故事、世界历史需要读，心理学、哲学、历史学、社会学、经济学等文史类书籍要好好读，物理学、工程学、数学、神经学等基本的现代科学知识也需要好好读。这些书读了以后，立体饱满的现代知识体系便构建起来，你就有了在写作世界通关打怪的秘笈。
2.认真去生活，用放大镜去观察整个世界，积累自己独特的生活感悟
在这个搜索引擎遍布、资讯尽在掌中的年代，最能打动人心的文章都充满了写作者的真情实感。你可以构造故事背景，虚构形形色色的主人公，但是情节的铺陈必须符合逻辑，人物的语言必须接地气且有说服力，人物之间的感情纠葛必须真实有感染力。这样你的作品才能在互联网时代充满生命力。
为了作品中宝贵的逻辑、真实、接地气，你必须得用心认真生活，积累自己独特的生活感悟。儿时乡村的打麦场，隔壁大爷的羊群，过春节时村庄的集体活动，去外婆家路上跟母亲的对话，跟小伙伴一起去偷西瓜，到邻村看电影，从中学步行回家一路摘酸枣，高中时同学之间的友谊，大学时那些激情的岁月，研究生时初入科研殿堂的感受，跟国外教授用英文交流，首次在国际会议上发言，跟爱人之间的点点滴滴，跟自己萌娃之间的亲密互动等等。这些生活都充满着泥土气息，充满了真情实感，充满着感人至深的细节。
不管是纪实性的回顾散文，还是虚构性的小说创作，一旦你将自己独特的生活感悟、丰富的真情实感投射到文章中去，你的文字作品就一定能够打动人心。请记住，在这个人工智能算法主宰资讯的时代，最具人情味的文字将成为人类赖以生存的精神食粮。用放大镜去观察自己的内心和外部世界，积累点点滴滴的生活感悟，是你写出个性文章的唯一法宝。
3.请大胆借鉴优秀文章的结构，填充以真情实感和细节，优雅地“抄”出个性、“抄”出水平
罗伯特·麦基在《故事》中写到：“我们都是人类，都经历同样根本的人类难题，提出同样根本的人类疑问，生活在不断缩减的时间阴影之下”，“原始模型故事挖掘出一种普遍性的人生体验，然后以独一无二、具有文化特异性的表现手法对她进行装饰”。罗伯特·麦基认为由于人性的想通，打动人心的故事都具有“相同的情节外壳”。这也是为什么伟大作品之间情节外壳非常相似的原因。
比如美剧《越狱》、《肖申克的救赎》故事原型都来自于大仲马的《基督山伯爵》；诸多富家子弟爱上贫寒女的故事都来自于《灰姑娘》；《阿凡达》、《第六区》、《海洋奇缘》都来自于人类的贪欲最终被其他物种打败的故事原型。虽然故事外壳相似，但是其精神内核、细节的丰富程度、人物的情感又各不相同，从而造就了一个又一个引入入胜的故事。
写文章就是在讲故事，因此文章的写作亦是如此。比如林清玄的文章万变不离其宗就是佛教的禅宗，刘墉写书无数本无非就是长者对晚辈的关切，郑渊洁数千万字都是在讲普通小孩（或者动物）逆袭的童话故事，鲁迅全集都是在批判中国人的人性。移动互联网上的众多鸡汤文都遵循着“三三制”写作法则（具体请参考前面的课程“三三制”——互联网时代写作致胜法则）。
李白在《早发白帝城》中写到“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还”。郦道元在《三峡》所写的“自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日。自非亭午夜分，不见曦月”，是对李白高层次的“抄”。《肖申克的救赎》是对《基督山伯爵》高层次的“抄”。张爱玲、严歌苓是对《红楼梦》等中国古典文学高层次的“抄”。
试图挑战人性是危险的，试图创新原始模型故事也是极其困难的，非大师天才所不能为。我们作为写作后来者，无须刻意从故事原型结构上进行创新。我们只需模仿其情节外壳，填充以自己的真情实感和细节观察，就能稳定可靠地输出高质量文字。
如果能够加入更深刻的生命体悟，更深邃的哲学观点，更独特的个人情感经验，我们就能够“抄”出个性、“抄”出水平！如果在深刻理解原文的基础之上，结合自身的生命体验和社会观感，创造性地将当代的社会问题同经典中的观点进行“链接”，并输出高质量的文字，你就能建立独特的写作风格，从而稳步走向写作成功之路！
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参考文献
1.李敖，《深夜十堂》。
2.罗伯特·麦基《故事》。
知堂讲吾，游走于文字世界的理工科博士，一个萌娃的爸爸。
