《周易》有语“穷则变，变则通，通则久”。
老子曰：道生一，一生二，二生三，三生万物。
庄子更有鲲鹏之变、蝶之梦、鱼之辩。
孙子曰：故兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神。
“变”之一字，自古以来诸子百家，古典圣贤无不谈及，甚至吴承恩的七十二变更是将其形象化。
可见，“变”是万物生长不可忽视的因素，更是人类进步必不可少的步骤。
五四新文化运动之后，“变”几乎就变成了“改变”一词，一个更极尽于中性的词。这样的“变”缺少了一种力量也缺少了方向。
其实，无论从宏观、物理，还是从微观、生理上讲，每个人、每种环境的改变都是不由自主，由不得你我。每一次细胞的代谢、生长，每一点气温的变化，都是自然而然的发生，在自然法则下循序渐进，无可阻挡。
从主观上来讲，我们可以改变自己的思维方式，改变自己对待事情的看法，改变三观，这样我们就可以抵抗自然因素、人类环境、烦情琐事等一切不利因素带来的困惑、烦恼以及伤害。
佛语曰：诸行无常。
是的，世事无常，即使是太平洋也依然会有滔天巨浪的时刻。我们不能只知努力或者灰心抱怨。荀子说：君子应当“日参省”，孔子说做事要三思，无论是谁说了什么，我们应该做的也许不只是改变方式、方法这样简单，如果方向错了，我们岂不是在见证一个最大的痛苦？
真正能让自己不痛苦、不埋怨的办法，只能改变自己，改变自己的心态，改变自己的三观，从本质上做改变。
说实话，我不喜欢用“改变”这个词来形容每个人的上进，我觉得更确切一点的说应该是“成长”更准确——心理的成长、思维方式的成长。
《拆掉思维里的墙》作者古典在其书中讲到，每个人想向着积极的方向成长，必定要有更好的“心智模式”，这是每个人能更好的成长的基础，所谓“心智模式”其实就是一种思维方式。
绝大多数的人，终其一生，只有生长和衰老，根本谈不上“成长”或者改变。古斯塔夫·勒庞将绝大多数人归类为“乌合之众”。因为他们缺少独立思考的能力，缺少冷静判断的理性，囿于对未知的恐惧，从众、随波逐流......
不是每个人都会在其短暂的一生中不断成长，否则成功者就不会如此突出，如此之少，虽然形容的有些夸张，但事实就是，很多人都在碌碌无为，漫无目的的生存，庸庸碌碌耗其终生。
生而为人，我们到底要如何改变才是对的？这恐怕没有一个确切的答案。
现代书籍泛滥，各种作者层出不穷，鸡汤一碗又一碗，励志语录一条又一条，迷茫者们应接不暇。我想，这些都不应该是最需要的。
无害与人，无愧于心，便可以随心所欲。
只可惜，很多人囿于各种桎梏，如孙悟空的紧箍咒一样——脱不下。到底是不是真的能脱得下，这才是一个值得商榷的问题。
最近《欢乐颂Ⅱ》火热上映，追剧者无数，各种版面网页也被其覆盖大半。很多人讨厌“樊胜美”这个角色而喜欢“安迪”。事实上，这世间有多少人在做“樊胜美”而不自知，有多少人羡慕“安迪”却说其身价太高，物质太丰富——脱离于实际——自欺欺人，寻找借口而已。
大多数人不是没有成为“安迪”的可能，而是他们深深的陷于“樊胜美”式的泥潭，不敢出来，因为怕失去安稳的工作？因为担心恋人的离弃？因为害怕家人的反对？或者完全出于对未知的恐惧。
所以，他们不敢改变，不敢改变现状，处处寻“仙法”却又两手空空。
每个人都必然携带者与生俱来的精神桎梏，父母的“关爱”，家庭的“悲剧”，软弱的苟且......
家庭的，社会的，自然的，必有很多顾虑如基因一样被终身携带。
它就像是癌症的诱因，让你顾虑重重，深深怕触发，最终被其画地为牢，囚禁终身。
人类不敢谈太深处的改变，那是一种灼烧灵魂的痛楚。因为每个人都具有原始基因——携带着远古洪荒的暴力与血腥，每个人的心底都埋藏着疯狂，心底都封印着自卑。
只有最表象的改变才是人们虚情假意的追求——心灵追求的外衣。有了这层外衣，他们才敢一点点触及深处的改变因子。
但这条远离宗旨的道路却被人类走得越发偏离也更坦荡。人人为了物质的华丽舍弃了灵魂的成长，转向对黄白之物的穷追不舍。
对物质的追求没有尽头，终有一天，他们必然会觉得匮乏，精神的空虚、萎靡。
我一直不懂，很多人信奉了基督教，说能升天堂。于是我有机询问：“上了天堂有什么好处？”
答曰：“天堂的路都是黄金铺的，人们生活幸福，什么都不用做！”
我说：“既然什么都不用做，活着还有什么意思？”......
可见，很多人的骨子里就是充满了惰性，也缺少面对现实的勇气。他们所谓的改变，就是懦弱吧？因为，他们没有面对失败的勇气，不敢正视现实，所以趋之若鹜的要建立精神圣殿，用幻想填补精神空虚。
当好多人说“你变了”？我们到底是该得意还是该唏嘘？
改变，或者说成长是一件好事，高中时读烽火的《极品公子》，有一句话很喜欢
“世界上做什么都需要代价,成长尤其是,把青春典当给成熟,把阅历换取幼稚和可笑的代价就是背负责任和枷锁.从此,笑不再纯粹,哭不再彻底.”
成长的代价很大，不是每个人都有勇气去为成长而付出。
谁也不能超越绝大多数人类的认知而提出新的思想，就像布鲁诺一样，如果不能跟着人类一起愚昧无知，后果不堪设想。即便在现世，你无论有多明智，改变得有多文明、多先知都不会被施以刑罚，但是你会不会如屈原一样有“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的孤独？
改变是我们应该做的，只是如何改变却是一个很大的问号？
三毛曾为追求真爱，从台湾远赴新疆去见大他30岁的王洛宾，迎来的却是王洛宾囿于世俗的委婉拒绝。
世俗是一股不可见的洪荒猛流，每个人都在无意识的谨慎应对，想突破这种人类精神桎梏的人似乎从来没有一个好下场。直到，大众的洪流七柺八折绕过了十九道湾，渐渐接近成长的曲线时，才会出现被称为“引领时代潮流”的人。
那些被无情吞没的人，正如济慈的墓志铭一样——他们是名字刻在水上的人。
布莱恩·魏斯在其灵魂三部曲里阐明了人生的终极意义：灵魂注定是为了成长，生命只是一种形式。
改变的力量是可怕的，改变的时间也是漫长的，这是针对世界、宇宙而言，更是对人类之心而言。
世界的沧海桑田是必然，人类成长变化也是必然。
与你我个人而言，你我到底要做如何的改变？
古语云：江山易改，本性难移。可见，人的改变要比沧海桑田还困难。
到底是不是这样？
我觉得：是树木终究会参天，是小草亦能灰烬重生，鱼终究是鱼，龙终究是龙。这不是在言达尔文的进化论，而是本质决定了高度。
无论是小草还是大树，任何力量都不能妨碍我们向着阳光生长，向着天空接近，虽然难以企及，但是我们仍然要努力去做更好。
改变，从来就不是脱胎换骨，而是把拥有的一切生命力量成长到最旺盛。
