今天穷人打破的社会规范——使他们“不正常”的规范，是消费能力规范而非就业规范。今天的穷人是“不消费的人”，而非“失业者”
消费社会对于人的要求与其说体现在就业规范上，不如说是体现在消费能力上。买不起房的人不配结婚就是很直白的体现。对于那些无法消费的人，在福利国家还会有最低保障援助（福利国家也在遭受各类势力的批判）。在非福利国家是完全没有人会对其产生兴趣，因为消费者社会每个人都只欢迎能消费的人。
在消费者社会，有一部分人会担心失业，其本质是因为失业人数过多引发的消费紧缩。一旦人们不消费，就会引发更多经济上的不良后果。所以，每次“经济复苏”时媒体和各类人员都会鼓动人们出来消费，在福利国家会直接发钱刺激消费。
对于那些无法消费的人，《工作、消费主义和新穷人》这本书称其为“新穷人”。
新穷人的“旧归宿”
今天的穷人保留着工业化时代初期赋予他们的职能——后备的劳动力。这种定位使人们对那些“未服役者”的操守产生了怀疑，并为他们明确指出“归队”（从而恢复因逃避服役而破坏的秩序）的途径
在工业化初期，如果你身无一技之长，那么周围的人都会劝那些穷人进厂。没人喜欢那些“懒惰、懒散”的穷人，更愿意他们去当一个一天工作16个小时以上的工厂社畜。
在过去，很少有人谴责工厂的非人管理，也不会对这些工厂的底层人士抱有什么同情。相反，社会上的各类学者、政治人物都认为这些进厂的人应该接受自己的命运。
为了消除贫困、把繁荣的威胁消灭在萌芽状态，显而易见的方法就是诱导穷人去工厂工作，并在必要时强迫他们接受自己的命运
时代在进步，虽然工厂主和投资人因为经济利益把工厂都转移到了一些非福利国家。在相对发达的欧洲和美国，仍旧有一部分人是终生在工厂工作。在相对高成本雇佣的国家，越来越多的人开始重视工人的权益和劳动保障。工人必须在一个健康的环境下长期工作。
在福利国家工厂也是穷人的“旧归宿”，因为工人和工会的抗争，才使得他们有了更好的长期环境。
但在那些非福利国家，工人因为赚着一天的钱只够维持短时间内的开销，不工作不仅受到“懒惰”的指责，还会马上就失去消费的能力。所以只能任人压榨。而且，他们也没有选择。
可以想象，如果穷人试图捍卫福利体系的残存，他们很快就会发现自己没有谈判的筹码，无法传达自己的声音，更不可能给对手造成威胁
穷人的对手只能是穷人，而且，还有很多人相信穷人是因为自身不努力所以贫穷，而不去考虑其他因素。
消费者社会的破局
每一个已知的社会都对穷人持一种特有的矛盾态度，一方面是恐惧反感，另一方面是怜悯和同情
人类社会已经进步过那么多次，那么为何不能再进化一次？
消费者社会给了人们更多自由，但也让很多人掉入更深的陷阱。现在的全球化消费者社会已经到了必须要被改善的地步。很多国家的标准都是，你有多大能力，就赚多少钱。
打破消费者社会的观点认为，应该将人们的收入权利与收入能力脱钩。
这势必会让很多人不满，凭什么那些在家带孩子的家庭主妇比我辛辛苦苦上班还要拿更多的钱？
因为对于社会的贡献不仅仅包含工作能力，还包括那些无私奉献和“不直观”的贡献。
为社会培育孩子也需要精力，并不比工作容易多少。那些非营利机构也在帮助社会需要帮助的人。而这些贡献都并不一定能被直观体现，但也是构成社会的一部分。
平权不会让很多人满意，因为违背了消费者社会的自由选择，如果每个人都享有差不多的收入权利，就会促使很多人不再继续努力工作。
无论如何，在工作伦理已不再适用的今天，新型的技术和思想，一定会促进社会的进步。
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《工作、消费主义和新穷人》第六章 新穷人的前景
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