继《夏洛特烦恼》口碑爆棚后，开心麻花的第二部作品《驴得水》也登上荧幕。本想是部喜剧电影，影片的剧情走向却无比荒诞、跌宕、出人意料，“给你讲个笑话，你可别哭”，影片主创的友情提示早已说明，这不是一部看到就笑、笑完就忘的爆米花作品。

《驴得水》的故事再简单不过，一曼、孙校长、裴奎山、周铁男、校长的女儿孙佳五人投身偏远乡村，开展乡村教育实验，因为取水困难，谎报一头驴（驴得水）冒充老师，为了掩盖吃空饷编谎言的荒诞故事。

一部《驴得水》简直就是中国小知识分子的理想幻灭史，初来教学，每个人都踌躇满志，都相信自己是来做一番大事业的，是要“教育救国”的，要改变农民的“贪、愚、弱、私”。事实上，片中，三民小学的几位老师，不过是远离现实、脱离实际、自我建构了一个乌托邦式的理想世界，心碎、失败、幻灭是必然的。

在这个乡村小学的5人团队中，孙校长似乎是团队关键人物，实则不然。每当遇到棘手的问题时，这位孙校长从未真正解决过任何实际困难，掩盖问题、脱离现实、逃避责任、盲目自信、毫无底线、一意孤行。危机来临，出现的永远是一曼，冲锋在先的是一曼、置身险境、孤立无援的还是一曼。

其实，矛盾与反差，从影片开始就显露无疑，乡村小学委身雨神庙，这是一个干涸的高原腹地，水才是这里最稀缺、最珍贵、最关键的资源。没有水，是满腹韬略、理想高远的老师们也不得不面对的问题，所以要有驴，有驴才能得水。

当然，水的问题靠驴，生存的问题，驴是解决不了的，只有以驴为凭，冒充一个吕得水，才能在贫瘠的土地上，为了自己的理想挤出一点点生长空间，一个无比正当的谎言顺利诞生了，没有人觉得有什么不对，大家都相信“做大事不拘小节”。做错事没有什么大不了的，但问题在于，谁来承担做错事的责任？

很显然，这个谎言背后的锅，大家推来推去，全推给了片中单纯、无畏的一曼。孙校长谎报驴得水是英语老师，是一曼教铜匠学的英语；为了让铜匠同意照相，是一曼主动请缨，“睡服”铜匠，成功搞定；特派员要求吕得水老师讲更复杂的英语课程，是一曼发现特派员根本不懂英语，出主意配合铜匠朗诵莎士比亚诗集，蒙混过关；铜匠老婆闹事，一曼为了大局站出来，应对铜匠原配悍妇的指责。

而当铜匠回来报复一曼的时候，所有的同伴与一曼对立，恶语相向，那一刻，她独自承担了所有，为了别人的大局，她的小节全被丢弃。

一曼一夜睡服铜匠，无意间给了铜匠本不属于他的艳遇和幻想，一句“你在我心里不过就是一个牲口”，浇灭铜匠美好愿望的同时，也点燃了铜匠复仇、丑恶的烈火。对于一曼来说，这样做有为了应对局面的无奈，也有随性、任性的情感表达，但不管怎么说，一曼的举动并无恶意，心中的善良和自责，铜匠是永远都看不到的，他眼里、心底只有恨意和报复。

应该说，一曼的随性、随心、自由，给了身边的男人极大的错觉，也给自己带来了很大的困扰。从裴奎山的表白中刚缓过神来的一曼，没有停下睡服的脚步，面对铜匠，或许一曼才惊觉，自己的自由不只是自己的事情，自己的过往让她清楚自己想要的和能够给予别人的。有留恋、有温度、有冲动，但再也给不了铜匠什么了。

有人说，一曼侮辱了铜匠，不管是言语还是身体，本人实难认同，男女之间的感情之事，没有谁是绝对无辜的，从本质上说，铜匠隐喻的是原始、底层、蒙昧的欲望，之前的铜匠没有机会作恶，并不代表他善良质朴。

一曼面临的困局在于，继承中国传统思维观念的男人会认为，只有男人才可以睡服女人，反之是不被接受的；男人会想当然的认为，女人和男人发生关系后，这个女人就是男人的私产了，就丧失了性的权利和自由。而一曼显然不懂这一点。

裴奎山的因爱生恨、恶语相向，铜匠的肆意报复、残忍对待，不过是新女性遇到了旧思想，民国时期盛行的无政府、无家庭、无宗教主义的思想，在一曼的生命中还是走向了尽头。

三民小学全篇没有出现一个学生，面对铜匠这个教育对象，所谓的教育只是激发出了底层农民的劣根性，而肩负教育理想的老师们，软弱、自私、愚昧、贪婪尽显无余，“该教育的其实不是农民，而是教育者本身！”

一曼开枪的那一刻，不再是发疯的一曼，那一刻，她是最清醒的人，所谓理想，本不存在；现实依旧，无力改变。剩下的自由，只有自己的生命。

影片的最后，"团结、乐观、奋斗"沦为了一句口号，“只是约谈了一次，一切照旧”孙校长这样说，什么都没有改变，连教育者本人都没有改变，一曼的离开，抽走了三民小学的灵魂，孙佳的出走，宛若新生，“过去的就让它过去，未来只会越来越糟”，还好，教育的理想总算留下了一点曙光，哪怕再微弱。

这是不可思议的中国的一幕悲剧。