看过《瓦尔登湖》的读者，会被梭罗体验的两年生活所震撼，生活本是一种选择，梭罗也只是选择了其中一种，并维持了两年。只是这种对物质极度的摆脱，所体现的生活令人诧异，人真的可以只要求那么少的物质便可获得基本的生活吗？占用的物质少，人为获得物质花费的时间也会同样的减少，其余的时间用于观察与体验自己喜欢的事物，以获得富足的人生。
梭罗体验的是一个农民的日常，早上看日出，晚上观夕阳，到自己开垦的土地除草、播种、杀虫、授粉、采摘、储藏、出售。农作物的生长具有周期性，不同时段的操作需要等待，也就是所谓的空闲，只是梭罗这样的农民不是一个安分守己的农民，他在空闲时间研究植物、动物，测绘这个地区的地形和结构，其造诣早已超过了那些专业人士，并整理成册。
梭罗在进入瓦尔登湖的那一天，是美国的独立日，如果说他只是在体验农民的生活，无需延长两年之久。他以独立日这特殊的一天，在践行自己精神与生活独立的思想。从他这本书（书只阅读了三分之一）来看，他是成功的，首先是生活的独立，他降低了生活对物质的依赖，从而去富足自己的心灵，然后回到自己生活的现实世界，因为梭罗实践性的生活，本质上超越了农耕时代，甚至近乎于原始社会的农耕生活，两年后的回归，他带走的不是那份农民的清苦，而是富足的心灵，也就是所谓的小隐归于山，现在回归闹市。
在现实生活中，追溯几十年，我们都生活在农耕时代，也就是所谓的农民阶级，如今已经成为代表先进生产力的工人阶级，所谓的工人包括工厂的员工，校园的老师，办公室的文员，国家的公务人员，甚至那么耗费大量时间以出售物品的个体户，也就是出售时间以获得价值的人，但因为我们已经摆脱土地的束缚，那种优越感也就显现了出来，我不知道那种优越感出于何处，或许如我之前的叙述那样，我们从几十年前的农耕时代，成为了现代的工业时代，人们所说的时间轮轴推动的必然就是进步，如此，现在的我们代表着进步，或许就是如此。
在工业时代，我们首先被剥夺了看日出的机会，早上吃过早餐，便急忙奔走在去上班的路上，无论是骑自行车，挤公交，还是开汽车，面部都透露着急躁的表情，怕没有赶上公交，怕堵在路上，怕因迟到而被训斥，这哪是被剥夺了看日出的机会，是我们一直在赶时间，早已失去欣赏日出的意识，而下班路上的情况也似曾相似，我们又有多久没有仰望天空，对着星星眨眼。
如果只是错过了看日出，观日落，那也没有什么，只是少了人生的一两道风景，但实际情况并非于此，我们工作的时间越来越长，工作成为了我们生活中很大的一部分，甚至成为了主导地位，我们也只是将土地的束缚换了一个地方而已，更为残酷的是，现在的工作占有的时间远远大于土地对于我们索取的时间，如果减少时间的投入，工作所带来的价值，是无法维持我们在城市中的生存，更何谈生活。我们在工作中出卖时间，将时间换来的价值，再换取城市生活中需要的物质，而这种物质却在无限量的增加，于是我们只有投入更多的时间，基本才可以达到平衡，这样也算圆满。
但梭罗在那个湖边，即获得了物质的需要，也完成了心灵的富足，我们只完成了一半，另外一半已经无法去完成，我们的时间无论处在农耕时代还是工业时代都是一样的，如此，岂不是上帝与我们开了一个玩笑。
由于心灵的匮乏，在这个物质丰富的社会，才会出现那么多耸人听闻的事件，我们又有什么证据表明，我们是进步了。
金猪
2018/7/23
