今天读了一篇短文《向远处看》，这篇文章节选自《幸福散论》。它的作者是20世纪法国哲学家阿兰，阿兰是当时“理性哲学”的代表人，和柏格森齐名，他是具有坚强信念的人道主义者，被称为“当代的苏格拉底”。

“向远处看”，在我们的生活中常常是用到安慰别人或安慰自己的话语，是一句鼓励也可能只是一句无奈之语，常常空泛无所依凭。但阿兰在文中却娓娓道来，用一些生活化的场景清晰地描述出来了自己独到的想法，把抽象的道理变得清晰易懂，对读者很有启发。

[if !supportLists]1、[endif]解放眼睛，是我们身心解放的第一步。

阿兰在第一段讲到“人眼结构不适应近距离的书本，目光需要在广阔的空间得到休息。”、“如果眼睛放松了，头脑便是自由的，而步伐就更加稳健，那么你的全身上下、包括内脏，无不变得轻松、灵活........”

当信息化时代给我们的生活带来越来越多便利的同时，各种电子产品也越来越多夺走了我们的目光和时间，尤其手机更是占据我们大量的闲暇时间，稍微有点空儿就是打开各种APP刷一会儿。刷手机可能会给我们带来一点快乐，可是会给我们带来真正的休息吗？每次刷过手机后，再回到工作状态，常常感到的是更疲惫、更无聊、更精神涣散。

首先把眼睛解放出来，目光看向更辽远的天地，看天高地阔、看沙鸥翔集锦鳞游泳，远离手机里各种纷繁复杂的信息，头脑身心放空，与大自然天人合一人，就会不再拘泥于眼前的点点滴滴，不为眼前的蝇营狗苟痛苦不堪，更不会因此失去对生活和生命的热情。

我有个乡下的表嫂，退休前是村小学的高级教师，虽然我们都认为她的教学水平并不怎么地，但也算是村里的“高级人才”。退休后，来到市里照顾小孙女上小学，家里其他人都在乡下，就她和孙女两人在市里。刚开始她被城里的新生活所吸引，每天早晨送过孙女上学后就到城墙边跳广场舞，每天忙得不亦乐乎，后来还结交了几个好朋友。这几个好朋友很热情，很快教会她玩手机、刷x音......

很快这位嫂子抑郁了，为什么呢？表嫂外表长得膘大肥胖，实则小心眼之极。偶尔在x音上刷到介绍xx大病的症状时，她就要对照一下自身，越对照越像、越像越对照，平台越疯狂地给她推送这些消息。她也不懂平台算法，也就以为平台天天就是讲这些事的，她那想不开的小心眼就把她的眼睛牢牢地锁在了这些坏消息上，除了送孙女、做饭就是呆家里刷手机，终于把她自己看得胆战心惊、看得不想活了。乡下一大家子都是当医生的，也治不了她的心病。

后来，家里人实在没办法，把她接回了乡下。在乡下熟悉的环境中，她每天下地转转、和村里人闲聊、看牌，慢慢恢复了点正常，不过据说情绪还是时好时坏。

眼光被近距离锁死，思想也很容易被禁锢，虽然这是上世纪的文章，但对我们这个信息化的时代还是很有现实意义的。

2、作者所说的“向远处看”，更多的是说不要患思想上的近视症，更应该是思想上的望远，从而达到智慧的境界。

在生活中，有很多中年人饱受失眠之苦，常常整夜整夜地睡不着。我曾经很不理解，后来经历过一段睡不着觉的可怕经历后，我才体会到作者说的“思想应解放肉体，把肉体交还给宇宙，宇宙才是人类真正的故乡”这句话，真的是金玉良言。

有段时间下班一到家，简单吃完饭就开始刷手机，各种故事、新闻看得不亦乐乎，常常一晚上什么事都没干就到深夜了，看看马上12点了，才恋恋不舍地上了床。身体虽然躺下了，脑子中各种念头向大风车一样呼呼刮来，大脑根本停不下来，一夜都处于迷迷糊糊的状态。

太多的欲望、想法、念头支配着我们的身体，虽然我们安安静静地躺在那里，这些乱七八糟的意念就像一个个APP在后台依然俏没声的运行着，消耗着内在的精气神，令人疲惫不堪却又无法真正休息。

抛开自身的杂念，让思想“无所住而生其心”，才能渐渐消除它们对身体机能的暗中影响，从而让身体摆脱紧绷的状态，进入舒适的境界。

3、把紧盯自身的目光收回来，投向外界更广阔的天地，才能让我们摆脱眼前的小事带给我们的困惑和烦恼，精神境界才能得以升华。

在这里，作者用了很美丽的辞藻：当你发现事物之间真正的关系时，一件事物能把你引向另一件事物，引向成千上万中别的事物，这种联系像一条湍急的河流把你的思想带向风、带向云、带向宇宙。

一个人太关注自身，就会忽略外界的种种联系，从而眼光锁死、思想禁锢，看不到事物背后的联系，更谈不到像流水那样从一件事自然地流向另一件事，没有广大的精神世界，就只能在庸俗的现实世界中痛苦、冲动、无休止地骚动。