《传习录》记载了王阳明与弟子的这样一段对话。
弟子问：“静时亦觉意思好。才遇事便不同，如何？”
先生曰：“是徒知静养而不用克己工夫也。如此临事，便要倾倒。人须在事上磨，方立得住；方能静亦定，动亦定。”
王阳明认为，人必须在做事上磨炼，才能真正站得住脚；才能做到于静中能安定，在动中也能安定。
从这里我们可以知道，王阳明所说的静、寂、定，这些都不是纯粹的静止，无论是动还是静都是我们磨练自己，追寻本心的过程。所以王阳明是不会同意那些一味强调虚静的理论和做法的。
《传习录》中还记载阳明语录：
“今人于吃饭时，虽然一事在前，其心常役役不宁，只缘此心忙惯了，所以收摄不住。”
现在有些人在吃饭时，即使无事，他的心也经常忙乱而不安定。若能收摄心神，吃饭的时候就好好吃饭，走路的时候就好好走路，睡觉的时候就好好睡觉，这也是修行。
王阳明认为，只要处理好自己的内心，就连吃饭也可以当做修行。那就更不用说工作了。
王阳明从不劝人脱离工作去修行。人心只有与实践结合，才能真正做到知行合一。
