叔本华的《人生的智慧》简直就是一位哲学家开的一门幸福课，如果盖上作者，你大概也猜不到这会出自19世纪的哲学家之手。看完之后你会有一个感受，现在市面上的那些幸福课大概都是从这里拾去了牙慧。恰好最近在看欢乐颂，发现也能对的上，不信你往下看。
叔本华是如何剖析人生幸福这件事情的呢? 他把影响你的幸福感的要素归为3类：1.你是什么 2.你有什么 3.你在别人眼里怎么样。这三者当中哪个是影响幸福的本质要素呢？
幸福在于你是什么，即你的内在，你的个性。个性乐观的人，可以说天生幸福。如果你的职业选择，生活方式的选择顺应了你的个性，你想你一定可以感受到幸福，反之则是隔三差五地感叹这不是自己想要的工作，这不是自己想要的生活。英语里面有一个短语“to enjoy oneself”，十分生动恰当。比如我们会说“他在这里很享受”，而不说“他很享受这里”，可以感觉到，我们对幸福的感受，更多的不是事物本身，而是我们与它们相遇时自己的状态。
幸福需要你去追求丰富的内在，对于没有内在的人来说，他的感受就像钟摆，或激烈或温和地在两端摇摆：一端是痛苦，另一端是无聊。物质匮乏的穷人自然是痛苦的，而物质富裕的富人则深陷无聊。我之前一直在想，人为什么会喜欢听故事，为什么无聊的时候会想到去看电影，其实你是在入戏到别人的故事里，感觉丰富了你自己的内在，从而暂时远离无聊。
你在什么情况下最能感受到幸福？那是在你有闲暇的时候，有一句话叫做“偷得浮生半日闲”。闲暇的时候就是你完全拥有你自己的时候，你不用为了外部事务被迫着去做什么。千万不要牺牲自我的内在去换取外在，不要用一个人整个或绝大部分的安宁、闲暇和独立，去换取荣耀、地位、头衔和名气，否则就是最愚蠢的行为。亚里士多德也说：“幸福存在于闲暇之中”。假使你不在闲暇里，你也应该用好奇心去驱动自己做事情，而不是利益和算计，只有这样纯粹的内在的精神乐趣才会让你幸福。
接下来说说你在别人眼里怎么样的话题。欢乐颂里面有个女孩叫樊胜美，她理解的幸福大概就是她自己在别人眼里是否幸福。这个其实会苦了自己。叔本华用荣誉感来概括这种人类独特的天性。一旦涉及幸福，拥有无谓的荣誉感则利大于弊，毕竟只有来自思想的平静和独立才对幸福的获得有着本质的影响。回头我们再看看叫安迪，她直接坦诚，如此心安。
如果你过于在意别人说的话，实在是太看得起他们了，实际上大多数人并不如你了解你，他们深深地站在他们自己的靴子里，对你的想法多半浅薄和琐碎。也许没有人愿意承认，但事实是很多人所有努力的终极目标，都是为了获得同类的更多尊重，这难道不是人类愚不可及的又一例证么
所有的荣誉都是出自功利使用的考虑，叔本华举了一个女性荣誉的例子，着实刷新了我的小认知。一般大家认为丈夫因为自尊心所以要求妻子对自己忠诚。如果只是这么简单的逻辑，那如何去解释当一群女人知道某个女人出轨后群起诛之的现象呢？一个更合的解释也许是这样的：
妻子说：我的荣誉是我不和别的男人发生性关系，这相当于用荣誉给丈夫施压，我坚守了荣誉，所以你要对我负责任。一旦妻子抛弃了这种荣誉，丈夫就很有可能去鬼混。 所以说，不是男人要求女人忠贞，而是女人用忠贞换来了男人的不离去。 这就是女人们达成的契约，这种无形的契约通过道德的形式展现，那么当一个女人破坏了契约时，随之而来的必然是其他女人的唾弃。
