琴棋书画等诸艺，古人设来，可以怡情养性，可以成家成名，但是更重要的是，以艺养德，以艺入道。在书法技巧之外，一些素质的提高对于学习其他东西，对于做事做人，都是十分有用的。
汝当一念自知非
人为什么能够进步？一定是之前有不足，然后得到改进。所以想写好字或做好其他事情，首先是要承认自己的不足，“知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。”承认自己有不足，才有可能去反省自己的错误缺漏之处。《了凡四训》中说：“务要日日知非，日日改过；一日不知非，即一日安于自是；一日无过可改，即一日无步可进。”如果认为我已经很好了，那就没法进步了。
所以不论写到什么程度都必须有个基本的态度--------我还差得很远。只有这样才能更容易发现自己的缺点所在。越自满的人，也越不容易看到自己的毛病。“我这字已经和帖差不多了”、“文公的笔意就是如此吧”，这样的心态一出现，就没法进步了。
过则勿惮改
人总是会有缺点错误的。这句话有人拿它来原谅别人，有人拿它来原谅自己，还有的人，是以极大的勇气来面对自己的过患，用这句话让自己时时明白，自己有进步的余地。然后奋然前行。
临帖时，帖就是正，与帖有差别就是非。写不成一模一样，要么就换个舒服的帖，要么就不断地改我自己。从修行的意义上讲，任何帖都一样，都是拿来修心的。甚至不对眼的帖是更好的修行素材。
欲速则不达
可以多练习，但是在练习的过程中一定不能有速成的心态。当下就是在写字，写成什么样随缘，不急不躁。功到自然成。 很快就想有自己的“作品”出来，是很难把字写好的。或者最终写好了，也是事倍功半。
自见者不明
老子曰：企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰。自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰余食赘行。物或恶之，故有道者不处也。
继续写字的过程中，仍旧是要去改正这类毛病。
毋意、毋必、毋固、毋我
为什么我写不好？因为我有定式啊，有思维定式，有肌肉定式。而临帖是改变自己的定式，让心灵变得更柔软、顺活的好方法。
为什么“必”字是这样的笔顺，和正楷不一样？就是这样的笔顺，你就得把原有的习惯去掉。
为什么“口”字那一折往左斜？就是把自己90度折的习惯去掉。当心越来越柔软的时候，就越容易改掉自己的毛病。
为什么……
打住！没有为什么！就是如此，照写就是。
临帖的过程，其实就是去掉一个个定式的过程。所谓“为学日增，为道日损”，属于“我”的定式去得差不多了，那我就是帖了。
当然，如果差不多到那个境界了，还有一点：不要让帖成为新的定式。“尽得天下之法而至无法”“无法之法乃为上法”，那是后后后后话。
如实知自心
曾有个朋友说，你们写得那么好，我都不好意思发作业了。还有朋友说，你们写得那么好，我咋也赶不上，干脆就不写了。
我不赞成这种心态。不断地发现自己的问题，不断地进步，乐在其中。干吗要去和人比较呢？我跟歌手孙**在一起的时候，我也一样唱歌，跟他比那是根本没法比，但是我唱我最真实的自己啊。
诚者，天之道；诚之者，人之道。很多年前，我的师父说我不实在，我是很不服气的，现在才知道，她老人家说得非常对。到现在，虽然是有点进步了，自己反而不敢说自己“诚”了，因为确实，差得很远。
正念的奇迹
有一则大珠慧海禅师的公案。
有源律师来问：“和尚修道，还用功否？”师曰：“用功”。曰：“如何用功？”师曰：“饿来吃饭，困来即眠。”曰：“一切人总如是，同师用功否？”师曰：“不同。”曰：“何故不同？”师曰：“他吃饭时不肯吃饭，百种须索；睡时不肯睡，千般计较。”律师遂缄其口。
写字时，我在写字吗？
废话，写字时不在写字在干吗？
写字时，我真的全身心在写字吗？ 我有没有为写坏一笔而懊恼？有没有为几个漂亮字而得意？我有没有想到晚上要给孩子做什么饭？我有没有些笔划是无意识地“滑”过去的？……总会有杂念纷呈的。
写字，可以来练持续的觉知自我--------“观自在”，持续的觉知自我，清醒地写在当下，身心笔墨纸合一，一定能让自己的字写得更好。
感而遂通
“墨磨偏，心不端；字不敬、身先病”，以轻玩纵慢的态度去对待写字、去对待四宝，并不是说一定写不好字，但是心歪了，字写得好又有什么用？秦桧的字很好看的。我虽然没那么邪，但是肯定也没有非常正，仍需要在写字的过程中正心。
做到正念的写字，要有些仪式感。
比如身姿，端正、放松。
比如气息，匀长、平稳。
比如心境，专一、静定。
比如对笔、墨、纸、砚，爱惜、敬重。“祭神如神在”，似乎它们背后有个神祇在一样。
心使气，气引体，每一笔划都要有居北辰，运斗星，转乾坤的气度。
之所以把这一条放在最后，因为我觉得这一条是顶顶重要的。感而遂通。
最后以阳明先生语录做结： “吾尝学书，对模古帖，止得字形。后举笔不轻落纸，凝思静虑，拟形于心，久之始通其法。既后读明道先生书，曰：‘吾作字甚敬，非是要字好，只此是学。’既非要字好又何学也？乃知古人随时随事只在心上学。此心精明，字好亦在其中矣。”
