中庸之德，其質無名。……能威能懷，能辨能訥，變化無方，以達為節。……拘抗違中，故善有所章，而理有所失。
學不入道，恕不周物，此偏材之益失也。
主德者，聰明平淡，總達众材，而不以事自任者也。是故主道立則十二材各得其任也。
若道不平淡，與一材同用好，則一材處權，而众材失任矣。
性有九偏，各從其心之所可以為理。若乃性不精暢，則流有七似。
理勝者，正白黑以廣論，釋微妙而通之。辭勝者，破正理以求異，求異則正失矣。
善接論者，度所長而論之。歷之不動，則不說也。傍無聽達，則不難也。
善喻者，以一言明數事。
雖有變構，猶有所得。若說而不難，各陳所見，則莫知所由矣。
必也聰能聽序，思能造端，明能見機，辭能辯意，捷能攝失，守能待攻，攻能奪守，奪能易予，兼此八者，然後乃能通於天下之理。
一官之任，以一味協五味；一國之政，以無味和五味。
王化之政宜於統大，以之治小則迂。
自伐，皆欲勝之類也。
學不及材，材不及理，理不及智，智不及道。
君子之求勝也，以推讓為利銳，以自修為棚櫓，靜則閉嘿泯之玄門，動則由恭順之通路，是以戰勝而爭不形，敵服而怨不搆。
