你大概听到过这样的话：

——读过很多书，却依然过不好这一生；

——明白很多大道理，却依然过不好这一生。

那么，怎样才能过好这一生呢？

今天我们就来学习一门学问，专门教你怎样过好这一生。

先来看一段话：

我必然会遭遇负义、无礼、背信、恶意和自私自利之人——我以提醒自己这句话开始每一天。

说这话的是古罗马的一个皇帝，叫做马可奥勒留，当时全世界最有权势的人。

马可·奥勒留

他是罗马帝国五大贤君之一，他执掌大权数十年，却没有被权力所败坏。

他的日记被后人改名出版，就是那部著名的《沉思录》。

话说公元前300年，希腊城邦政治军事已衰落，但学风大畅、诸子争鸣，

因价值观与世界观的不同，出现了诸如享乐主义、犬儒主义的学派，这两个一个是玩世、一个是弃世。

还有一个学派，与上述两派不同，它主张物物而不为物所物，

就是说，可以利用物而不为外物（物欲）所驱使，既享受现实美好，又洞察转瞬即逝。人生应该追求美德并等待命运之神的垂青。

用中国传统观念来理解，就是尽人事，听天命。

这个学派叫做斯多葛（Stoic）

斯多葛推崇理智，提出要让理智主导我们的生活。

斯多葛从希腊传入罗马，获得了极大成功。

罗马人改造了斯多葛，把内心宁静放到极高位置。

罗马人认为：宁静与美德同样重要并且相互关联。

美德具备则内心宁静而免于一切负能量，

反过来，内心宁静才能追求美德。

所以他们的生活是这样的：

享受美好、追求功名业绩但不沉湎其中，

他们知道这一切都会随时消失。

如果荣华富贵转瞬之间被夺走，

那也是命运使然，他们依然沉着泰然。

你看，他们无忧无惧、无嗔无念，

放弃负面情绪，保持内心的宁静。

这不正是我们现代人所追求的境界吗？

那么，重点来了，怎样才能做到像他们这样呢？

1、总是设想最坏情形。

设想最坏的情形，可以降低坏事来临时对你的心理伤害，正所谓希望越大，失望越大。

噩运对那些以为前面只有好运的人冲击最大。灾难来临时，最先崩溃的总是乐观者。

珍惜生命、时刻自省、专注从当下获取快乐，

灾难来临时对你来讲吸是符合预期而已。

习惯于预设最坏情形，你才能在绝地获得坚韧和勇气。

我们所拥有的一切都是从命运女神那里暂时借来而已，她随时就能拿走，要爱我们所爱，但要知道我们所爱的都如朝露。          ——罗马斯多葛 塞雷卡

后世也有人说：

真正的勇气，是知道生活的真相，却依然热爱生活。——罗曼罗兰 

2、控制能控制的，放手不能控制的

什么是我们无法控制的？环境。

什么是我们能控制的？我们对环境的态度。

将环境因素内化于自己对于环境的态度，

将一切得失之源归于自己，放下对无法控制之外物的担忧焦虑。

有句话说：我，是一切的源。

佛家有云：菩提只向心觅，何劳向外求玄。

3、接受已成现实的过去与现在，但不顺从命运对未来的安排

把已经发生的当做宿命，不必反复思量，

不把情感精力浪费在过往里，更不能影响现在的内心，一切向前看。

知命而不认命，通过自己的努力使命运发生改变。

东汉末年，有个叫孟敏的人，买了一只陶罐，在路上不小心摔破了。孟敏连看也不看一眼，径自走了。路人觉得奇怪，过去问他：“你的罐子打破了，怎么连看也不看一下呢？”孟敏回答说：“罐子已经破了，看它又有什么用呢？”——

从前种种，譬如昨日死； 从后种种，譬如今日生。——《了凡四训》

4、克制自己

不光要做最坏的设想，有时还要按照最坏的情况已经发生那样去生活，主动给自己制造一些苦难，忍饥挨饿过一下苦日子。

想起了很多年前中国的“忆苦思甜”，

还想起了多年前的“重走长征路”活动，

当然这不是自虐，并不从中收获快感，

只是为了反思现实的甜美，

也是为了获得意志力、勇气和自制力，

让自己变得更好、更强。

5、反思自省

一方面积极参与生活，另一方面要做为生活的旁观者观察自己的作为，对照下列问题反思：

你有没有设想过最坏情形？

你能不能区别哪些是可以控制的，而哪些不能？

你有没有内化目标？

你是否沉湎于过往，而忘了注视将来？

你有没有克制自己？

中国有个词叫“向死而生”，如果每天都能够做最坏的打算，而做最好的努力，把每天当作生命里的最后一天，那么你就随时可以面对生活的苦难与噩运而泰然自若，内心宁静。

古往今来，有些难题是亘古不变的，在无常世事中，在侮辱、焦虑、灾变、老去、死亡面前，无论你是古代人还是现代人，无论是罗马人还是中国人，都一样希望获得内心的宁静与喜悦。

所以，学习了斯多葛学派的思想，你知道怎样才能过好这一生了吗？

推荐书籍《生命安宁：斯多葛哲学的生活艺术》作者：美国哲学家 威廉•欧文